［第120章 五洋峰］[第1页/共4页]

6、化石凝波：五洋归寂护灵根

“尔等可知，此峰乃五洋灵枢所化？”五洋神仙甩去破坏的水袖，暴露内里闪动着潮汐光芒的法身，五洋灵核在胸口明灭，“看我以五洋之水，洗尽天网！”他踏水而上，玉笏化作五柄水剑，别离刺向“角木蛟”“心月狐”等二十八宿的阵眼。

上古期间，东海龙宫的定海神针俄然震颤，镇守五洋的水精使者抬眼望去，只见信州地界的灵山被旱魃的赤雾覆盖，七十二峰如病龙蜷曲，山脚下的百姓正以血祭天，染红了龟裂的地盘。“水德之官，岂可视民如草芥？”五洋神仙解下腰间的“五洋玉笏”，化作青虹坠入人间，衣袂间还沾着南海的珊瑚碎屑、北海的玄冰棱。

“仙长！”海生哭喊着扑向石像，只见石像的衣纹如波浪起伏，掌心的灵核仍在缓缓转动，石盆之水今后永不干枯，五棵神树的根系也与石像的头绪相连，构成“五洋死水体系”。天兵们见“人峰共生”已成，晓得再难摆荡五洋峰，只得悻悻回天，却留下深深的水痕，化作峰腰的“斩云瀑”。

暮色中的五洋峰被五色采霞覆盖，石像的五色采带在风中悄悄飞舞，好像神仙衣袂。旅客们登上峰顶，触摸石盆边沿的水痕，俄然闻声松涛中异化着模糊的潮声——那是五洋神仙留在六合间的护民之音，穿越千年，仍然在五峰之间回荡。

当第十七道“天刑水雷”劈落时，五洋神仙的法身已透明如琉璃，五洋灵核碎成五瓣，别离飞向五座山岳。他望向山脚下跪求的百姓，俄然暴露浅笑——那是初见他们时的和顺。“五洋之水，本就该在人间。”说罢，双掌按在石盆边沿，法身垂垂融入五峰的地脉，终究化作一尊盘膝而坐的石像，掌心托着半颗灵核，五色采带从袖口流出，缠绕在五座山岳之间。

春日播种，他教百姓看五棵神树的叶子判定水情：红珊瑚叶泛白则旱，椰子叶垂露则涝，雪松结霜则寒，冰杉冒雾则暖，水柳抽芽则风调雨顺。他踏遍五峰，用玉笏在岩壁刻下“五洋水经”，详细标注七十二处暗河走向，又将定水珠埋入五峰交界处，构成“五洋护田阵”：旱时珠生水，涝时珠吸水，连最峻峭的梯田都能获得滋养。

五洋神仙轻抚老族长的白发，将玉笏插入石盆：“莫怕，水本无形，却能穿石。”回身对水官使者拱手：“容我与百姓道别，自会随你们回天。”却在步入五云庐时，以水语奉告最聪明的弟子海生：“子时三刻，取我埋在神树下的‘五洋灵核’，嵌入五峰中心的地脉枢要。”

近代抗战期间，日军诡计炸毁五洋峰修建水坝，火药却在石像前莫名见效，批示官夜梦五洋神仙踏浪而来，醒后发明军靴中盛满五洋泉，遂仓促撤退。2010年西南大旱，五洋峰的五洋泉竟主动分流，通过地下暗河津润了千里以外的农田，水文专家检测发明，泉水含有人体必须的五种矿物质，恰是五洋神仙当年融入的水精魄。