《古风七十二首·其五十》李白[第1页/共2页]

感慨流俗之误，号令明辨真伪

李白平生巴望入仕，实现政治抱负，但他的宦途极其盘曲。他曾受唐玄宗赏识供奉翰林，却因遭权贵谗毁，仅一年余就分开长安。安史之乱发作后，他插手永王李璘幕府，却因李璘争夺帝位失利而受缠累，被放逐夜郎。

凸显死守自我的决计

在如许的背景下，李白对世俗的陋劣和无知有了更深切的熟谙。他借《古风其五十》以寓言情势，通过燕石与赵王璧的对比，讽刺那些不识真才实学、自觉崇拜浮名浮利的人，攻讦流俗的弊端看法，抒发本身怀才不遇的悲忿以及对真正才学和品格的尊敬与寻求。

赏析

乃知骊龙颔，中有照夜珍。

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报告燕石典故，讽刺不识真货

流俗多弊端，岂知玉与珉。

以珍宝对比，夸大真伪差别

李白平生巴望在政治上有所建立，却屡遭波折。诗中“宋国梧台东，野人得燕石。夸作天下珍，却哂赵王璧”，以野人不识燕石与赵王璧的贵贱，来比方世人不能辨认他的才调，连络其盘曲的经历，更激烈地表达了他怀才不遇、不被赏识的悲忿之情。

《古风·其五十》李白

宋国梧台东，野人得燕石。

宋人枉令媛，去真留其赝。

- “乃知骊龙颔，中有照夜珍。赵璧无缁磷，燕石非贞真。”墨客接着指出，人们应当晓得，骊龙下巴下藏有能照亮黑夜的宝珠；赵国的和氏璧品格高洁，不会被玷辱，而燕石底子不是真正贵重的东西。这里将骊龙之珠、和氏璧这些真正的珍宝与燕石相对比，凸起了真假宝贝之间的庞大差别，进一步夸大了识货的首要性，也表示了人间很多人如同故事中的宋国人，没法辩白事物的真伪好坏。

加深对世俗的攻讦

李白在经历了诸多政治磨难和世态炎凉后，对世俗有了更深切的洞察。创作背景使诗中对世俗之人有眼无珠、倒置贵贱的攻讦更加深切，如“赵璧无缁磷，燕石非贞真。流俗多弊端，岂知玉与珉”，表达了他对当时社会上追逐浮名、不重真才实学民风的不满与攻讦。

- “宋国梧台东，野人得燕石。宋人枉令媛，去真留其赝。”诗开篇报告了一个产生在宋国梧台东的故事。一个乡间人获得一块燕石，宋国人却觉得是宝贝，花令媛买下，成果丢弃了真正有代价的东西，留下的只是假货。这一典故讽刺了那些没有见地、不辨真伪的人，他们目光短浅，将毫无代价的东西当作珍宝，却错失真正的宝贝，反应出社会上遍及存在的以假乱真、不识货的征象。

赵璧无缁磷，燕石非贞真。

创作背景

《古风其五十》创作于李白暮年。当时他经历了多次政治波折和人生变故。