《将进酒》李白[第2页/共4页]

- 唐朝流行的喝酒文明为《将进酒》奠定了狂欢放纵的感情基调。在当时，喝酒是交际与文明活动的首要部分，李白融入此中并加以升华。诗中对喝酒场景的大肆衬着，从“人生对劲须尽欢，莫使金樽空对月”的劝酒，到宴饮时的豪饮，都表现出喝酒文明影响下的狂欢氛围。这类狂欢放纵并非纯真的吃苦，而是李白借酒来开释内心压抑的感情，以狂欢袒护愤激，以放纵对抗无法。

思惟文明的熏陶

古来圣贤皆孤单，唯有饮者留其名。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

喝酒文明衬托的狂欢与放纵

《将进酒》是李白诗歌的典范之作，整首诗感情跌宕起伏，气势豪放旷达，说话流利天然，充分揭示了李白浪漫主义的诗歌气势和奇特的品德魅力。

道家思惟付与的自傲与超脱

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

诗歌赏析

唐朝喝酒文明流行：唐朝经济繁华，社会民风开放，喝酒成为一种遍及的交际和文明活动。不管是宫廷宴会、文人雅集还是官方集会，酒都是不成或缺的元素。这类喝酒文明为李白创作《将进酒》供应了社会泥土。诗中对喝酒场景的描述，如“五花马，令媛裘，呼儿将出换美酒”，反应出唐朝喝酒之风的豪宕与不拘末节，也表现出李白对这类文明的融入与发扬。

悲观自傲的人生态度

- 道家思惟中对个别代价的必定以及对自在境地的寻求，深切影响了李白。“天生我材必有效，令媛散尽还复来”充分彰显了他基于道家思惟的自傲，坚信本身的才调必定有发挥之处，物质财产不过是身外之物，落空了还能再来。“但愿长醉不肯醒”则表现出超脱尘凡的感情，他试图通过沉浸来摆脱世俗的束缚，寻求精力上的自在，这类超脱使诗歌的感情表达更具豁达与不羁的特质。

天生我材必有效，令媛散尽还复来。

基于小我经历的感情基调

魏晋风采的传染：魏晋期间文人崇尚天然、寻求本性束缚，常以纵酒放诞的行动来表达对实际的不满与抵挡，揭示出一种超脱世俗的风采。李白对魏晋风采非常推许，其诗歌创作常能表现这类精力量质。《将进酒》中借喝酒抒发感情，以及宴饮时的豪宕不羁，如“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，与魏晋文人纵酒作乐的行动有类似之处，表现出李白受魏晋风采传染，以喝酒为契机，开释内心的感情，寻求精力上的自在。

社会环境的感化

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

仆人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，令媛裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。

创作背景对作者的影响

社会环境衬着的感情色采