《古风七十二首·其十三》李白[第1页/共2页]

- “君平既弃世，世亦弃君平。”开篇直接点明严君平（西汉驰名隐士、易学家）主动弃绝尘凡，而尘凡也一样弃他而去。这看似简朴的表述，却深切地勾画出严君平与世俗的疏离，一种遗世独立的孤傲感劈面而来，为全诗定下了深沉的基调，也激发读者对严君平人生挑选及其境遇的思虑。

李白巴望在政治上有所作为，却始终未能如愿。严君平有才调却挑选隐居，这与李白的经历有类似之处。诗中“观变穷太易，探元化群生”，赞美了严君平的才调，也表示了李白本身的才调不被赏识。创作背景使李白借对严君平的称道，抒发了本身怀才不遇的愤激和无法。

- “海客去已久，那个测沉冥。”像严君平如许如外洋仙客般超凡的人物，已经阔别尘凡太久，现在又有谁能真正洞察他通俗的思惟和精力境地呢？“海客”形象地描画出严君平的超凡脱俗，“那个测沉冥”则透暴露墨客对严君平不被世人充分了解和熟谙的可惜之情，也暗含对世俗之人不能识得真才的攻讦。

安知天汉上，白日悬高名。

创作背景

驺虞不虚来，鸑鷟偶然鸣。

创作背景对作者的影响

赞君平研讨大道

李白平生巴望建功立业，却宦途盘曲，怀才不遇。他深受道家思惟影响，寻求自在、天然和精力的超脱。严君平是西汉末年蜀郡成都人，驰名道家学者和占卜家，平生不仕，卖卜于成都会。李白在体味严君平的事迹后，借对严君平的称道，表达本身对隐逸糊口的神驰、对高贵品德的崇拜，同时也依托了本身不被重用，巴望超脱世俗，寻求精力自在的感情。

孤单缀道论，空帘闭幽情。

整首诗通过对严君平生平与思惟的描述，表达了墨客对严君平的高度赞美与可惜之情，同时也借严君平的遭受，抒发本身对人间贤才不被正视的感慨，表现了李白诗歌对人物精力天下的深切发掘以及对世俗征象的奇特思虑。

赏析

惜君平不为世识

- “观变穷太易，探元化群生。”严君平深切察看宇宙万物的窜改，穷尽《易经》中通俗的事理，摸索万物的本原，以其学问来教养众生。这揭示出他在学术和思惟范畴的深度与广度，表现了他对宇宙、人生哲理的不懈寻求，凸显其超脱世俗的精力境地和赅博学问。

叹君平被世抛弃

激发对高贵品德的敬佩

- “孤单缀道论，空帘闭幽情。”在孤单中，严君平撰写阐述道家思惟的论着，紧闭的门帘后，是他幽远通俗的情怀。此句描画出严君平单独沉浸于思惟摸索的孤寂场景，强化了他不与世俗同流合污，专注于精力寻求的形象。“孤单”“空帘”营建出喧闹、幽僻的氛围，与他丰富的内心天下构成光鲜对比。