《古风七十二首·其三十六》李白[第1页/共2页]

- “盈满天所损，沉冥道为群。”墨客以为事物过于美满就会遭到上天的减损，不如深沉幽冥地与道相伴。这里表达了一种超脱世俗、适应天然的思惟，是对实际无法之下的一种自我欣喜，也是对道家思惟的一种贯穿与践行。

喜好光阴诗痕：那些震惊心灵的歌赋请大师保藏：光阴诗痕：那些震惊心灵的歌赋小说网更新速率全网最快。

当时的社会能够存在着藏匿人才等不公道征象，这一背景让李白在诗中通过“良宝终见弃，徒劳三献君”攻讦了实际中贤才遭弃的不公道状况，抒发对社会实际的不满。

- 心机状况：这首诗是他这一期间得志但故作旷达的心机写照。他借卞和献玉的故事，以卞和自比，表达本身虽有才调却不被赏识、怀才不遇的愤激，对实际的不满，以及对高贵品德的神驰和寻求。

- “直木忌先伐，芳兰哀自焚。”墨客以天然界的征象作类比，笔挺的树木轻易先被砍伐，芳香的兰花因其香气而遭燃烧。这表示了在实际社会中，优良出众之人常常轻易蒙受毒害，进一步抒发了墨客对本身才调反而带来不幸的无法与哀思。

怀才不遇的愤激

直木忌先伐，芳兰哀自焚。

固然遭受波折，但李白受本身抱负抱负的驱动，在诗中揭示出如卞和般的固执，“精诚有所感，造化为我嗔”表现出他坚信本身的精诚能打动六合，表达出不放弃抱负寻求、坚信才调终会被承认的感情。

赏析

对实际的攻讦

实际的得志让李白在诗中透暴露故作旷达的情感，“玉石若混合，那用正坚毅”看似有一种超脱和豁达，实则是他在没法窜改实际、不被了解重用的无法之下，故作的一种自我欣喜。

以卞和献玉典故起笔，叹怀才不遇

创作背景对作者的影响

盈满天所损，沉冥道为群。

整首诗通过典故、天然征象类比，深切地抒发了墨客怀才不遇的悲忿，表达了对实际无法的感慨，以及对超脱世俗、寻求高贵境地的人生志向，表现了李白诗歌丰富的思惟内涵和浪漫主义情怀与实际主义精力交叉的特性。

- 人生阶段：这首诗写于李白三四十岁客游江夏之时，正值别人生几近走过一半的阶段。

- 游历经历：李白在唐玄宗十二年（724年）分开四川开端周游，曾游历多地，但在宦途上却一无所获。

创作背景

良宝终见弃，徒劳三献君。

故作旷达的无法

用天然征象类比，揭露处世无法

《风·其三十六》李白

抱玉入楚国，见疑古所闻。

借前人自勉，表达人生志向

东海沉碧水，西关乘紫云。

对峙抱负的固执

李白处于宦途不顺的人生阶段，其游历多地却未获重用，使得诗中借“抱玉入楚国，见疑古所闻”表达出如卞和献玉却被思疑般的委曲与愤激，是他本身才调不被赏识的感情宣泄。