第239章 庄周梦蝶[第1页/共2页]

想到此处，林晨俄然想到曾看过的一本古籍上记录“凡草木成妖，必须受月华精气”，本身所修本便可接收日精月华修行，如果本身行功时小玄待在中间也吸入一二，久而久之说不得真能开了灵智成灵呢！

“呵呵，怯懦猫。”

林晨抓起小玄，揉了揉它的脑袋，顺手一挥，散去了灵障幻象。小黑猫这才探头探脑张望了会，谨慎翼翼地巡查了一遍四周才敢探出身子。

可见因为变幻之术最为直观，能收成公众最直接的信赖，以是道家神通中有着诸多的把戏相干道法。

别觉得把戏只是当代江湖杂耍的把戏，其在道门神通中始终占有一席之地。

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之前根津神社产生的统统，如果没有这门新修成的道法相帮助，结果也不会有这么好。

这“太清幻灵障”乃是一门变幻之术，不知是道门何人所创。以遐想太清圣境为灵，变幻几不成查的灵障，惑内里之人五感，迷周遭生灵六识，是一门高超的把戏。

这倒不是林晨胡思乱想，而是确有能够。

比方一些长在道观梵刹的树木花草，经年累月听有德高士诵经礼佛，垂垂的就开了灵智，一边保护正法，一边听经修行。

而官方北方地区，也常有关于“灰黄狐白柳”五大师仙的说法，即狐仙（狐狸）、黄仙（黄鼠狼）、白仙（刺猬）、柳仙（蛇）和灰仙（老鼠）。盖因这五种植物被以为最轻易通灵，如有机遇久而久之便修得必然道行。

《庄子》又称《南华真经》，为道家典范之一。而林晨几次朗读，乃是发明每对“庄周梦蝶”这个典故其了解更深一层，他新近所修成的“太清幻灵障”这门道法也会呼应有所晋升。

公寓内，林晨拿着一本《庄子》正几次读着“齐物篇”。

《颜氏家训·归心》中记录：“世有祝师及诸把戏，犹能履火蹈刃，种瓜移井”。

“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也......不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”

“太清圣境，灵障化生。瑞兽仙云，幻惑无穷。吃紧如律令！”

“喵！！！”

（电影《妖猫传》中空海与白居易在大唐街头看到有人演出种子生瓜，就是一种把戏。）

看着小玄那怯懦的模样，林晨不由发笑，闲暇时还曾想过这只小黑猫呆在本身身边久了，受本身修炼时气味影响，不知会否成精，成为一只小猫妖。但是看它的模样，估计就算成精了，也是只怯懦的妖精！

《承平御览》曰：“淮南王好方士，皆以术见，遂后画地为江河，摄土为山岳，嘘呼为寒暑，喷嗽为雨露，王亦卒与诸方士俱去。”