第107章 天长地久，水利万物[第2页/共3页]

天空广袤无垠，它慷慨地布施着雨露与阳光，滋养着人间万物；大地广宽深厚，冷静地承载着万物的发展繁衍，毫无牢骚。这些行动都并非出于它们本身的欲望和需求。

只要通过不竭地堆集经历、深思总结以及持之以恒地尽力修行，才有能够真正贯穿并把握这类至高无上的聪明真谛。。”

究其启事，恰是因为它们并非仅仅为了本身的保存和生长而存在。

老子目光平和，答道：

动善时，行动当适应天时，掌控机会，如水之冬凝春泮，应时而动。”

老子悄悄捻须，淡然一笑：“贤人老是谦逊地居于人后，从不抢先恐后地去追逐好处。

“老君，水之不争，为何能无尤？人间之人，多为名利所争，若不争，岂不落空诸多机遇？”

它并非仅仅逗留在实际层面或者口头上说说罢了，而是需求我们在平常糊口中的点点滴滴纤细行动当中去切身感受、体味并且实在地付诸实际才行。

这类忘我奉献的精力，使得六分解为了永久的意味，让人们对其充满畏敬之情。

“争则起骚动，生怨咎，损本身之德。水之不争，并非无所作为，而是以其善利万物之行，自但是成其功，故无尤也。

就仿佛那广漠无垠的江海普通，它们老是处在阵势较低之处，但正因为有着这类长于居下的品德，才使得无数条河道都纷繁归顺于它，终究会聚构成了其波澜壮阔、浩大无边的澎湃气势。

小普接着问道：“老君，水之七善，详细当如何了解与践行？还望老君详示。”

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以一种看似“无所作为”的心态去做那些实际上有所作为的事情，如此这般，也就能逐步靠近那至高无上的道了。

与善仁，是待人以仁，慈爱和睦，如水利万物，忘我而惠；

不管是山川湖泊、草木鸟兽，还是人类社会，无一不是在六合的庇佑下得以生生不息。”

但是，如果有人能够贯穿到六合之间运转的大道，明白小我私欲的边界地点，那么在行事的时候，便能做到先考虑公家好处而后才顾及本身私利。

老子悄悄捻须，缓缓说道：

老子微微颔了点头，缓声道：“自古以来，六合便存在于这浩渺宇宙当中，历经冗长光阴却还是耐久不衰。

也正因如此，贤人才气够身居高位，并引领着世人前行。

小普如有所思，问道：“老君，于尘凡当中，凡人皆有私欲，欲建功立业，欲申明远扬，此与贤人之道相悖，又该如何调和？”

老子微微点头，持续讲道：“既明第七章之理，吾今为汝等讲第八章。上善若水。水善利万物而不争，处世人之所恶，故几于道。”