第164章 总结，道德经尘世要义[第1页/共2页]

怡宝与小普闻之，躬身施礼，齐声道：“谨遵老君教诲，徒儿定当不懈修行，于世俗中践道修身，不负师恩。”

且应减损私心邪念，与人相处不存机心、不逐私利，以刻薄仁爱待人，如东风化雨，津润民气，由此可得和乐人际干系，亦能自守本心，不为外欲所动。比方那乡野隐者，阔别喧哗繁华，居于茅庐当中，粗布麻衣，躬耕自食，却内心充盈，怡然得意，其精力之充足远非那追名逐利者可比。”

怡宝微微点头，如有所思，轻声接道：“老君，书中亦倡有为而治。此‘有为’绝非无所事事、悲观懒惰，乃不妄为、稳定为，不凭一己之主观臆断与偏执私欲肆意干预事物之天然生长过程。为政者若能心胸天下百姓，营建宽和腐败之治境，不苛令扰民，不繁文缛节束缚苍内行脚，使百姓得以自在自为生存，各展其才调与所长，则家国可兴，社稷可安。

试看舌之与齿，齿虽坚固刚烈，却易折损崩坏，而舌柔嫩灵动，反能长存久在。面对窘境与劲敌，不宜以刚硬之态正面抵触、死磕到底，而应以聪明周旋、以柔德包涵，待机而动，常常能克敌制胜。且示人当有处下不争之心，不矜夸己能、不逐名夺利，如渊纳百川，水低成海，虚怀若谷，包涵万象。此心可聚人气、积善缘，为本身博得广漠六合与无尽机遇。”

就如治水之法，先贤大禹深明水性，深知水之就下、避高趋低之性，故而采取疏导之策，适应水之天然流向，开山辟路，疏浚河道，终使大水顺服，万民得安。此乃适应天然在诸事上之绝妙应用，亦是‘道’活着俗事件中的新鲜例证。”

老子目光平和而通俗，如同一泓沉寂的湖水，缓缓开口说道：“今命你二人从世俗诸事之角度，总结《品德经》要义，且细细道来，看你们这些光阴可有逼真的体悟。”

怡宝轻拂袖袖，仿若拂去尘凡之骚动，如有所思续言：“老君，《品德经》还明示荏弱胜刚烈之理。荏弱者，非软弱有力、怯懦畏缩之谓，实则包含坚固不拔、持之以恒之力。处世当以温和之态应对纷争，以谦逊之姿化解冲突。

小普闻之，清算衣袖，上前一步，拱手行了一礼，恭敬地说道：“老君，徒儿觉得，《品德经》于世俗当中，首要尊崇‘道’。此‘道’乃宇宙万物本源与本然规律，其形而上，无形无象，却又无所不在，无所不包。好似那通俗无垠的苍穹，虽不见其边沿，却孕育着万物；又如那潺潺流淌的清泉，无声无息，却津润着大地。且看那四时循环有序瓜代，花着花落适应时令，星斗于浩渺夜空当中恒常运转，皆为‘道’之精美彰显。

老子面露浅笑，微微点头，目光中尽是赞成之色：“徒儿们所言甚是。《品德经》好似一面澄彻宝鉴，清楚映照着世俗万象之理。其义深远，汝等当铭记于心，于尘凡日用中勤加体悟践行，方可明心见性，得人生之真谛。”