第191章 无得无说分[第2页/共7页]

在一次外出化缘的时候，小普碰到了一名对糊口充满猜疑的年青人。年青人满脸笑容，向小普倾诉着糊口的艰苦与不公。他说本身尽力事情，却老是得不到应有的回报，人际干系也措置得一塌胡涂，对将来感到非常的苍茫和绝望。小普悄悄地坐在年青人身边，耐烦地聆听着他的诉说。等年青人说完，小普用浅显易懂的说话向他讲授佛法中关于因果、无常的事理。他奉告年青人，糊口中的统统都是有因果干系的，我们现在所经历的统统，都是畴昔的行动和动机而至使的成果。而无常则是人间万物的本质，统统都在不竭地窜改当中，没有甚么是永久稳定的。以是，我们不该该过分地固执于面前的窘境，而是要以平和的心态去面对糊口的起伏。

小普深切地熟谙到，“无得无说”的法义，并不是让修行者放弃对佛法的追乞降摸索，相反，它是在提示修行者要放下对法的固执和别离心。真正的佛法，就如同那广袤无垠、无边无边的虚空，它能够包涵人间的统统万物，不管是高山大海，还是微尘芥子，都在它的度量当中。但是，它却不固执于任何一个详细的事物，不会因为有了高山就偏疼高山，也不会因为有了微尘就轻视微尘。它既存在于每一部佛教典范当中，通过笔墨向人们通报着聪明的信息，但同时又远远超出了这些笔墨的束缚。它表现在每一名修行者的平常修行实际当中，不管是坐禅、诵经，还是为人处世、待人接物，但又不拘泥于任何一种牢固的修行体例和行动形式。

又有一次，精舍俄然遭受了一场罕见的水灾。持续几个月都没有下过一滴雨，本来清澈的溪流干枯了，井水也变得越来越少，世人的糊口堕入了前所未有的窘境。面对如许的窘境，众比丘们的反应各不不异。有的比丘显得焦炙不安，整天眉头舒展，四周驰驱，试图寻觅处理水源题目的体例。他们想尽了各种体例，挖新的水井、寻觅远处的水源，但都见效甚微。有的比丘则心生抱怨，他们以为这是上天对他们的奖惩，是他们在修行过程中犯了甚么弊端，才导致了如许的灾害。

跟着他不竭地将重视力果断地拉回到呼吸上，垂垂地，那些邪念就像退潮的海水一样，渐渐地减少、消逝。他的内心变得越来越安静，就像一片安静的湖水，没有一丝波澜。在这一刻，小普仿佛触碰到了“有为法”的奥秘边沿，他感遭到了一种前所未有的安好和安闲。那是一种超出了说话和思惟所能描述的美好境地，在这个境地里，他仿佛与四周的统统融为一体，没有了自我与外界的边界，没有了烦恼与痛苦的胶葛。