第197章 无法可得分[第3页/共6页]

就在小普堕入深思的时候，法堂中一名急性子的比丘忍不住站起家来。他的脸上写满了焦心，双手在空中微微挥动，孔殷地问道：“须菩提长老，您说无有法如来得阿耨多罗三藐三菩提，可我们一向都在勤勤奋恳地修行，不就是为了通过各种法门去寻求这一憬悟吗？您这番话，实在是让我们难以了解啊！”

有一名修行者因为修行碰到瓶颈而堕入苍茫，小普得知后，耐烦地聆听他的烦恼，并用本身的修行经历开导他。他奉告这位修行者，瓶颈是修行中的常态，不要泄气，要从内心去寻觅冲破的力量。在小普的帮忙下，这位修行者逐步找回了信心，重新踏上了修行的正轨。

有一次，小普在禅坐时，脑海中俄然闪现出很多混乱的动机，畴昔的烦恼、将来的担忧，纷繁涌上心头。如果以往，他会尽力摈除这些动机，以为它们扰乱了本身的修行。但此次，他想起了佛陀的教诲，只是悄悄地察看着这些动机，不做评判，不顺从，任由它们呈现又消逝。垂垂地，他发明内心变得更加安静，邪念也不再如以往那般澎湃。

小普听到这话，内心猛地一震，方才还在回味之前修行感悟的思路刹时被拉了返来。他暗自思忖：“世尊又抛出了如此通俗的题目！‘须菩提，于意云何？’意义是须菩提，你是如何想的呢？‘如来得阿耨多罗三藐三菩提耶？’也就是问如来获得了无上正等正觉吗？这阿耨多罗三藐三菩提，那但是至高无上的憬悟境地啊。另有‘如来有所说法耶？’是在问如来有实实在在的佛法可说吗？莫非说，如来获得这等无上憬悟的背后，还藏着甚么不为人知的深意？关于说法这件事，之前我们已经对‘非说所说’有了一番深切思虑，此次又会从哪个全新的角度来阐释呢？”想到这儿，小普的眼神中尽是等候，迫不及待地看向须菩提，巴望从他那边寻得答案。

小普全神灌输地聆听着佛陀的每一个字，内心如同澎湃的波澜，不竭地思考着。“世尊说‘如来所得阿耨多罗三藐三菩提，因而中无实无虚’，如来所获得的无上正等正觉，在这当中既不是实实在在能够用牢固观点去定义的，也不是不存在的虚无。‘是故如来讲统统法皆是佛法’，以是如来讲统统法都能够看作是佛法。‘须菩提，所言统统法者，即非统统法，是故名统统法’，须菩提啊，所说的统统法，并不是我们通例了解的有牢固形状的统统法，只是为了便利称呼，以是叫做统统法。这和我之前对‘非说所说分’的了解有着异曲同工之妙啊。佛法并非牢固稳定的笔墨和言语，而是一种对宇宙人生的深切洞察和体悟。一样，这里所说的统统法，也不是我们平常所了解的那些详细的、牢固的法，而是一种超出了观点和情势的聪明表现。”