第216章 不受不贪分[第5页/共6页]

至于菩萨“不受福德”，小普颠末一番深切的思考和切磋，有了更加深切、透辟的了解。菩萨不会将布施等善行所带来的福德，视为本身的私有财产，紧紧抓住不放，据为己有。他们行布施，不是为了获得小我的福报，不是为了满足本身的私欲，更不是为了向别人夸耀，而是出于对众生纯粹的慈悲，是源自内心深处自但是然的悲悯与大爱，是不求任何回报的忘我奉献。这就如同阳光毫无保存地晖映大地，它不会因为本身的晖映，就向大地讨取任何回报；雨水经心全意地津润万物，它也不会因为本身的津润，就要求万物赐与任何戴德。菩萨的行动，是一种至纯至善的忘我奉献，他们以众生的福祉为己任，将本身毫无保存地融入到无尽的慈悲当中，如同一盏永不燃烧的明灯，照亮众生前行的门路。

他们你一言我一语，从糊口的各个方面，深切切磋着如何将佛法的聪明融入此中。不知不觉，夜已深，园中的虫鸣声垂垂响起，此起彼伏，仿佛在为他们的会商轻声伴奏，营建出一类别样的调和氛围。小普和师兄们在这安好的夜晚，沉浸在对佛法的深切思虑和交换当中，他们都深切地熟谙到，将佛法融入糊口的每一个细节，才气真正贯穿佛法的真谛，才气在修行的门路上不竭砥砺前行，越走越远，终究到达憬悟的此岸。

比方，当我们自觉固执于本身的身份时，一旦身份产生突如其来的窜改，就会刹时感到苍茫无措、惶恐不安。就拿一名曾经身居高位、手握重权的人来讲，在失离职位的那一刻，他能够会像坠入无底深渊普通，堕入深深的失落与绝望当中，因为他早已将本身的全数代价，完整划一于阿谁职位，一旦职位消逝，他就会感觉本身仿佛落空了存在的底子意义，人生变得毫无代价。又比如，当我们过分固执于本身的财产时，财产的增减会像无形的手，直接摆布我们的情感。如果俄然遭受财产丧失，哪怕只是一小部分，我们能够都会焦炙万分、痛苦不堪，乃至堕入无尽的绝望泥沼，难以自拔。再如，我们对本身表面的固执，跟着光阴的无情流逝，容颜逐步老去，芳华不再，我们能够会为此黯然神伤、哀痛不已，乃至产生自我否定的悲观情感。这些各种烦恼和痛苦的本源，归根结底，就在于我们对“我”的弊端认知和顽刚强着，让我们在虚幻的自我认知中丢失了方向。

活着俗大众的遍及看法里，用装满无数天下的七宝去停止布施，这无疑是一种惊六合、泣鬼神的极其庞大的善举。七宝，皆是人间最为贵重罕见、代