第220章 应化非真分[第2页/共5页]

另一名师兄接着说：“师兄所言极是。我在糊口中也常常提示本身，不要固执于事物的外在情势，而是要看望其内涵的本质。只要如许，我们才气真正贯穿佛法的真谛。”

分开佛陀的寓所后，小普来到了园中的一片草地上，悄悄地坐了下来。他双眉微蹙，目光通俗而专注，口中几次默念着佛陀的教诲：“统统有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”

而“如电”，更是让小普深切感遭到人间万物窜改的迅猛与无常。就拿他所听闻的那些故事来讲，曾经繁华昌隆、热烈不凡的城邦，在一场突如其来的战役或是天灾面前，能够在短短数日，乃至一夜之间，就变得残垣断壁、式微萧瑟；曾经密切无间、形影不离的恋人，或许因为一次曲解、一次辩论，或是运气的阴差阳错，就分道扬镳，形同陌路。这些窜改，就像闪电划过夜空，在人们还来不及反应之时，统统都已脸孔全非。

佛陀面带浅笑，眼神中流暴露无尽的慈悲与暖和，他缓缓开口向小普解释道：“敬爱的小普啊，所谓应化之身，固然并非真正意义上的实体存在，但它却有着极其首要的感化。它能够以各种分歧的形状、形象以及体例闪现出来，这些都是按照众生各自的特性和认知程度而特别设定的。其目标就是要让每一个众生都能够用他们最轻易了解和接管的情势来贯穿佛法所包含的高深聪明。

“统统有为法”，小普暗自思忖，这涵盖的范围极其广漠，人间统统由人缘和合而生、依托前提而存在，且处于不竭造作迁变当中的事物，皆被包括此中。大到无垠宇宙里的星斗运转、山川大地的沧海桑田，小至微观天下里的蝼蚁驰驱、草木的荣枯循环，乃至人类社会中人们汲汲营营所追逐的功名利禄，以及人与人之间错综庞大的爱恨情仇，无一不是“有为法”的表现。

“如梦幻泡影”，顷刻间，小普的思路飘回到了畴前的某个夜晚。那夜，他酣然入梦，梦中的本身功成名就，被世人簇拥，尽享繁华繁华，内心尽是对劲与满足。可当凌晨的第一缕阳光洒在他脸上，他从好梦中复苏，才惊觉统统不过是南柯一梦，那些虚幻的场景与感受刹时烟消云散，不留一丝陈迹。这不正如同人们穷尽平生所寻求的财产与职位吗？在寻求的过程中，人们觉得这些东西能够带来悠长的欢愉与满足，不吝破钞大量的时候与精力，乃至为此丢失自我。但是，一旦生命走向绝顶，或是遭受突如其来的变故，这些曾经视为珍宝的财产、高高在上的职位，便如同泡影普通，悄悄触碰，就会破裂消逝。