第8章 学心经得宿命通[第1页/共2页]

小普听后，恍然大悟，不由叹道：“讲了半天，本来这个世上，我们甚么也得不到啊！”

小普如有所思，又道：“那‘待悟空间真意，目之所见诸色，乃诚意中所感、所思、所为、所念，皆归无用。心明无惑，则思路畅达，烦恼尽消，后之诸误不复存焉。’这又作何解？”

小普听至此处，心内冲动难抑，说道：“大师，如此说来，成佛之难，竟系一念？心坚弃念，登时成佛；念存不舍，仍为小普。”

法正大师双手合十，耐烦解释：“一旦悟透空间的真正奥妙，那人间诸般色相，心中统统感受、设法、行动、动机，皆不再无能扰。心若腐败无惑，思路自会顺畅，烦恼亦会消逝，今后便不会再有那些弊端。反之，心若利诱，行动便笨拙，思惟亦会险恶，妄念随之而起，遇物则乱，贪念无尽，此便是生老病死、兴衰循环之序。就如人老了结欲望强大，得病却不知本源，误治或不治便走向灭亡，身后又重新开端，如此循环，好似小循环。若能晓得空间奥妙，便可免除这般折腾，无生老病死，无诸烦恼，修行诸环节亦无需经历，不会在小智逐利中堕入循环。因有存亡循环，所得终会落空。”

小普深思半晌，说道：“涅盘于弟子而言，倒也有过经历，只是这经文让弟子了解更深。”

眼睛看到的不必然实在？？？

小普忙起家施礼，问道：“大师，您注解中言‘吾等目之所见，囿于一隅，仅窥部分，非为全貌，恐为目之所欺，致误判丛生。’此中深意，弟子实在难明，还望大师见教。”

法正大师神采寂然，注解道：“三世诸佛，即往昔、当今、来日之佛陀。真悟涅盘要义，方为佛之正路。佛者，洞彻空间秘闻之菩萨。菩萨者，于循环悟终无所获且修行向正之人。往昔修行得法，今悟空间，成菩萨，来日必彻成佛。仗般若波罗蜜多智，获至高憬悟，此乃真佛道。成佛方知，未成佛时，皆在一念。三世如梦，归本初态，初态无三世别，入循环于一念，循环中念若佛临，循环外念若佛往。三世皆佛，故为诸佛，遂得无上正等正觉。”

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小普以灵魂之态，仿若具有上帝视角，看到宿世的本身在中原大地的经历，从呱呱坠地，到寺庙里老去……

或许也对哦，眼睛只能看前面，看不到前面，如果后脑勺有一双透视眼就好啦！

他不由感慨：“眼睛一睁一闭，平生就没了！”

小普研读《心经注解》，心中猜疑渐生，恰遇法正大师前来。

不是有句目睹为实嘛！

法正大师微微点头，说道：“小普啊，你且想想，我们常日所见，不过是面前一方六合，好似管中窥豹，所见并非实在之全数，如此一来，便易被表象利诱，从而产生诸多弊端判定。”