第173章 四大消散[第3页/共3页]

佛教以为，我们这个身材是由物质形成的地火水风，又称为四大，人们常说四大皆空，说的就是这四大。就是说，人死以后你的精神不再属于你的认识。

就比如我二姨夫，别看他现在在阳间当了鬼差，实在说到底，他也是往生到了恶道去了。

如果你有幸见过得道高人往生前，你便会发明，这些高人在临终前几日便开端有了感到，晓得本身这一世的路程即将结束，便开端回绝摄取统统食品和水源。

这里，再教大师一个佛教常用体例，就是在人顿时咽气时，你用手指悄悄拽亡者头顶百会穴的头发，并警告他，让他顺着你拽的力量往上走，如许他身材认识向上用力，不管在上三道哪一道出离认识，都好过鄙人三道出离认识。

火大，指的就是我们身上的阳气，你的体温。

“母亲？哼，我妈早就死了，要报歉也是你该向她报歉才是！”

不过我很不附和这类做法，这类做法不但打乱了亡者的灭亡时候，还会让他多逗留阳间活享福。

如何和你们描述呢？我以为，甘愿在阳间当个乞丐都好过在阳间当个皇上。

白泽小妈回道：“易真师父已经往这边赶了，估计顿时就要到了，我再打个电话催催他们。”

而这火大，则是最后消逝的。这里奉告大师一个判定亡者身后去了哪条道的体例，就是等人渐渐凉下来以后，你去悄悄抚摩他身材的温度。

实在，在佛法中以为，一小我如果在断气前呈现排大小解的征象，申明人的灵魂是往下走的，就是说他的灵魂跟着他身材分泌用力，往下道去了，这实在并不是甚么功德。

姥姥曾跟我说过，暮年间，家里如果有人归天，后代如果不想让白叟走，便会用棉花等物品堵住白叟的七窍，如许人便真的能够再多活些光阴。实在道理就是堵住了白叟体内的风大，气往外散的慢了些，人天然会多逗留阳间一些时候。

白泽刚要点头同意，大师兄却说道：“最好先不要给卓老穿衣服，他现在尸汗还没排洁净，换上装老衣服后衣服会被弄湿，卓老如果穿戴湿衣服去上面会很冷的。”

并且他们还会在这些光阴里，尽量想体例把本身材内的大小解分泌洁净，其目标就是不想让本身在垂死之际认识跟着肮脏之物往下走。

……

我内心有了种不好的预感，本来这事让白援朝筹办已经很说不畴昔了，可白援朝恰好又把这事交给了他小妈这个戏精，这要不出岔子都怪了。