第一百三十九章 福斯特抄本[第3页/共5页]

和下位魔学分歧，上位魔学的本质夸大的是与力量之源的有效相同，以门客和厨师的比方而言，施咒者不需求亲身给出全数所需“食材”，但必然要清楚申明“菜品”称呼，并付出呼应的“代价”，而在这个过程中，真正占有主导职位的是认识之上的交换，这也是猖獗最首要的来源。本身的“木偶”在这点上钻了一点法则的缝隙。以最浅显的说法，就是操控别人完成点单付款的全过程。

有人以为，这22个标记恰是希伯来笔墨符，这在法度里获得了利用。

终究，在一个小时后，福斯特抄本的每一个细节都躺在了他的脑中。他乃至能仰仗潜认识中的悠远感知，随口说出它在17世纪中期或18世纪末期某一个凌晨或下午曾经被谁触碰翻阅过，一名手指泛香的女人还是一名粗鄙不堪的仆人。

再来个带兜帽的黑大氅，本身就成了不折不扣的邪教徒，正觊觎博物馆内某本记录着忌讳知识的古书。

瑞文的手机俄然在这个节骨眼上响了起来。

原初化的咒文让他直接进入了一种靠近冥想的状况，以比三维更高更丰富的视角俯瞰着面前的事物。

第二种体例是通过一完整的系列典礼行动建立关联，相称于向本身身后的上位存在打手语，比前一种可行，但仍然有些风趣。瑞文并不想在空无一人的博物馆熟行舞足蹈，固然在最后一种失利后也能留作备用。

这个法度的设想者还真有闲情逸致。

充足了。传闻，一名真正的冥想者能利用不异的体例在影象一个完整的房间，一条街道连同它的统统耐久住民，乃至是一座普通运作的都会，并投影到实际中想要的处所，只要赐与他们充足悠长的时候，充足庞大的典礼范围，来自上位存在的充足帮忙。深层咒术的力量实际上是没有极限的，当然，仅仅是在实际上。

一样，甚么都没有产生。在梦境天下中，咒语仿佛并不能直接引发窜改。

最首要的筹办事情全都在实际里。在梦境天下中，他需求做的只要缔造一组对应的意味标记，并借用上位存在的力量在它们和古籍之间建立起联络，从而在实际中利用不异的意味带回投影。

二者的共通点在于语法，认识和情势上的认同，以及相对科学化公式化的包装。

本来“怕死”是这类感受。他抹了抹脖子上排泄的盗汗，试图让后颈竖起的寒毛安静下来。

他恨这类感受。

甚么都没有产生，但窜改逐步在脑海中产生感化。福斯特抄本在视觉末端逐步破裂开来，连同展馆的玻璃一起。展现在他面前的不再只要色彩和线条，还多了没法描述的时候和空间，残暴地胶葛在一起。

但他随即感遭到脑海中搅起了一股很小的旋涡，搅动着被“浏览”过的时候，搅动着被“翻阅”过的汗青。