第1章 《古埃及冥界漫游指南·上》[第1页/共3页]

当然，这可不是一件轻易的事，因为神名能够很长、很类似、有多种变体；灵魂也有能够因为严峻、羞怯、口吃等题目不能精确地陈述本身杰出的操行。深知有备无患的古埃及人会在上路之前做好充分筹办。陵墓中出土的文书显现，随葬物品中不但有圣甲虫护身符，另有大量咒语、神名清单以及《如安在地来天下不腐臭指南》、《公道避开地来天下的劳役建议》诸如此类的祷文。一份来自《死者之书（Book of the Dead）》的辩白词为人们供应了典范公式套语：‘哦，来自赫利奥波里斯（太阳城）的悠远的使者，我平生中从没有说过大话；哦，来自赫拉哈的火的具有者，我平生中从没有打劫过……’

“啊……”吴尘已经想到了：“为了庇护天空之神荷鲁斯，她取下了护技艺镯，被无数垂涎她的亡灵拖进了冥府。”

“也就是说，只要能深切冥府，挽救被亡灵束缚的爱神哈托尔。我们就能用‘剧情衍生剧情，畸变剪除畸变’的体例，克服神话朋克地的决赛玩家。”影子夫人贝娅特丽克丝立即就想到了。

“那么，古埃及神话中的冥界又是如何的呢？”蝎女斯格匹亚问出统统前哨女豪杰的共同心声。

仿佛是方才度过天国的湖泊，一登陆，就会有使者出来驱逐法老，并向其他神通报他的到来。一些传说提到死去的法老会在死者法庭上占有首要的处所，就像他们生前统治埃及一样。另一些则称法老成了太阳神拉的秘书，卖力为太阳神拉的文件盖印或者帮手颁布圣旨。明显，秘书的角色大大降落了法老在人间作为统治者享有的至高无上的权力，以是这类说法垂垂不风行。在中王国期间（公元前2133—前1786年），《两条路之书（The Book of Two Ways）》为死者的灵魂供应了两条可挑选的路达到奥西里斯的王国。这类把长生和作为重生之神的奥西里斯联络在一起的思惟日趋风行，古埃及人巴望身后能和奥西里斯在一起。在埃及神话中，他是大地之神盖布（Geb）和天空女神努特（Nut）的儿子，他教给人类耕作谷物的知识，成了深受人们恋慕的国王。但是，他的弟弟塞特妒忌他，把他诓进一个箱子后抛进尼罗河；在另一些版本里，塞特变做一只狂暴的公牛踩死了奥西里斯。但是塞特仍然没有感到满足，他把奥西里斯的尸身支解成碎片分离到各地。但是痛哭的伊西斯把分离在各地的肢体汇集起来拼合完整，她的侄子阿努比斯在奥西里斯身上涂满香料，用麻布包好，这便是第一次木乃伊制作过程。伊西斯用本身的翅膀扇着宅兆冷湿的泥土，奥西里斯竟重生了。他在人间糊口一段时候，和伊西斯生下荷鲁斯后，返回冥界，成了‘下界的神主’、‘永久的神主’。”