第1章 领主大人会不会造福天下[第1页/共3页]

但是明眼人又清楚的发明，混乱的天涯只要吴尘的溪木领是个例外。

“好的，大人。”对于吴尘的谨慎答复，卡吉特贩子瑞萨德天然也能体味。毕竟八字还没一撇，现在谈远征为之过早。等舰队完成，再考虑何时远征也不迟。试想全部泰姆瑞尔大陆都被泯没风暴撕碎，夏暮岛的梭默精灵又如何能独善其身。

天下十方。造福一方后，领主大人会不会造福剩下九方？

《美凯拉·蕾姬的影象之石日记（From The Memory Stone of Makela Leki）》。

提及来，每个领主实际所统领的地区，也仅限于他们所居住的都会，以及都会周边的农田、矿山和磨坊等首要资本和需求戍守的计谋冲要。都会之间存在着太多“三不管”的地区，怪物、劫匪、邪教和恶龙等的，数不清的牛鬼神蛇占有在这些暗中的地区，对都会的安然构成了极大威胁。

得益于领主大人位面之旅收成的一整座灰岩金山。女管家大刀阔斧的管理下，溪木镇不但在极短的时候内产生剧变。乃至三百里穷乡僻壤，也旧貌换新颜。堪比一座城镇的煤块营地、守备冲要的飞天哨所、埋没在密林中的打猎庄园、另有自给自足的河湾渔场、白河农场，安设位面灰民的阿扎鲁登城区，以及耸峙寒落之巅的环法师学院，乃至领主大人还具有了本身的龙破律法。

剑歌者曾经是尤库达的一个兵士构造，他们追随着“剑之道途”——一种有关剑术的哲学。歌者能够发挥惊人的剑术技艺，在有些人看来，他们既是兵士，又是法师。他们寻求着精神与精力的两重强大。剑歌传统发源于尤库达大陆，在第一纪元时由红卫人引入泰姆瑞尔的海岸。剑歌者在征服落锤省、为尤库达群众缔造新故里的过程中阐扬了决定性的感化。

固然天涯只是帝国八行省之一，广袤数千里的酷寒地盘，又被分红九大领主和无数小领主共同管理，但是这些领主，却具有高度自治下的开荒、采矿、冶炼、贸易、互市等一条龙的权力。也就差把本身的头像铸在金币上了。大小领主乃至能够自在组建军队。军队的兵士既不尽忠于泰姆瑞尔帝国天子，也不尽忠于天涯至高王，而只尽忠于领主本人。一旦领主造反，就划一于领地全反。更何况溪木领主还是帝国承认的战役领主。具有帝国上尉军衔以及呼应的军队体例。并具有代替帝国戍边、剿匪、平乱、乃至先斩后奏的特别军权。这是一向恪守中立的雪漫领主都没有的特权。

“是的，大人。”说着卡吉特贩子瑞萨德将一本厚重的古书，慎重其事的交给吴尘：

剑歌者中最强大的被称为“剑之圣徒”（Saints of the Sword），在尤库达语中则被称为安塞（Ansei）。安塞具有从灵魂中呼喊出一把剑的才气，这把剑被称为圣海（Shehai）或灵魂之剑（Spirit Sword）。一名安塞兵士能够通过纯粹的意志力，令一把纯粹由心灵力量构成的虚无缥缈的剑平空呈现，并在手中成型。这类情势的道途被称为“圣海崇高路（Shehai Shen She Ru，汉语拼音有没有？）”，也叫灵剑之道（Way of the Spirit Sword）。统统的剑歌者都以高强度练习与冥想的情势学习走上这一道途，但并不是每位剑士都能胜利晋升为一名安塞。那些胜利走上安塞之路的人传闻已经超出了凡人。他们具有对战役诸神的激烈的献身精力、激烈的虔诚恳与别人难以企及的专注力与战役技术。