第1章 领主大人的模仿，是舒尔登天之路的“第三级阶梯”[第2页/共3页]

“从实际（因果律）而言，完整没有辨别。”领主大人明白舒尔反问中埋没的深意：“因为‘‘为了爱’和‘必须爱’在实际中的二者之间底子无从界定。”

“……”占有古藤女神丹尼卡·洁春认识的舒尔垂垂落空了笑容。

刀锋学者伊斯本曾对领主大人说：正如腐朽密斯娜米拉的暗中之心是对洛克汗之心的昏黄仿照。泰伯·塞普汀是对这一创世神话（洛克汗被掏心而亡）的镜像。那么吉塞斯英夫人何尝不是领主大人的一种仿照。就像迪贝拉女神被称为舒尔的床妇一样。吴尘与吉塞斯英夫人的密切干系，正合适对这段上古神话的“镜像”。这就是属于领主大人的登神之路。简朴而言，只要迪贝拉女神成为领主大人的床妇，领主大人明显就“镜像了”舒尔，即“洛克汗”，也就是现在的“缺位神”第九圣灵塔洛斯。

“如果‘奥比斯是阿努为了回避奈尔，帕多美的灭亡所做的梦’，那么‘这个神首之梦的律法’或者说‘神首之梦的观点’就是‘至死不渝的爱’。也便是所谓的『爱是梦的律法』。那么参考已知的六条暴力登天之路：降世、披甲、祖神、众魂、镜像、奇姆，中的披甲道途：欲登天成神者，仿照某个神的某些首要的神性，并以平常言行临摹神性，使旁人没法辩白二者的辨别，将对真神的信奉，会聚在披甲者的身上。便是所谓：‘仿照他者之所为，直至他者如你所为，而旁人不成辩白二者。’因而乎，你想要披阿努之甲，就要造阿努之梦。以是你的所作所为就必须严格参照『爱是梦的律法』，这是造梦者的第一观点。也是‘舒尔和吉内’统统神性的本源。简朴来讲，你必必要‘像阿努爱着奈尔那样爱着吉内’。以是在我看来，你所做的统统‘不是为了爱而爱，而是必须爱而爱’。正如你本身所说‘爱是梦的律法’，你想达成所愿，就必须去爱。”

“实际就是：你想借助『爱是梦的律法』，重生吉内女神的伊诺菲地骨。以此‘披阿努之甲，覆盖神首之梦’。成为梦达斯独一的神。这就是你心心念念，缺位神的登天之路。”

“固然我并不反对你这段烦复的（因果）叙事。当我也不得不说你并不是独一的‘第三级阶’。”舒尔借古藤女神丹尼卡·洁春之口，辩驳领主大人的因果叙事。

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“当然，正如我先前所说，‘这头贪吃的巨龙或许另有一个令统统人意想不到的感化’。”领主的将目光投向蒲伏在地委靡不振的吞世者奥杜因：“传说，最后的梅鲁涅斯·大衮只是一个和睦的初级魔族，被称为腾跃者魔王。每次腾跃者魔王都是在巨龙奥杜因吞噬天下时最后一个被吞噬（最早是松加德，请重视），厥后，他伙同贪婪者（洛克汗）想体例棍骗了吞世者奥杜因，在奥杜因每次吞噬旧天下开端新天下的劫数即将结束时，将旧天下（梦达斯）的一部分碎片藏匿起来，到下一次劫数开端，梅鲁涅斯·大衮会将这部分增加到新天下之上，觉得能够撑死奥杜因。奥杜因因而谩骂了大衮，让他再也不能腾跃并将他放逐到虚空，除非他能够毁掉统统他增加到梦达斯上的旧天下的碎片，不然没法变回之前的腾跃者形状——这就是大衮对天下无尽的毁灭欲望的由来。”