第138章 篆神箓鬼[第1页/共3页]

那人奉告竹君，传承符公学说的人已经够多了，却忽视了符公观察六合的技法。

但他只能要求本身，没法要求别人，跟着时候的推移，符公归天了，符公的学说也在不竭窜改。

固然他终究失利了，但那不是他的才气不敷，而是他败给了时候。

当那位新任果老星宗学派的派主，前来朝见竹君时，竹君问他为何放弃符公学说。

竹乡一梦、终是无果，为何仍然要寻，心之所愿罢了。”

这些分化有的是为了更好履行符公的理念，有的则是为了逢迎各个国君的需求，而重新点窜了符公学说。

厥后它照顾竹君身躯返回竹乡时，遭受了多次暗害，为了保全第五代竹君的尸身，它策动了寄内行艺。

但不食外界天禄的箓鬼，毕竟抵不过光阴变迁；担当秘境之篆，根绝秘境重置的篆神，也成了世家豪族。”

这一看，还真发明了很多东西，在第五代竹君时，就有竹笙怪开智了。

品读各代竹君文书后，得知秘境有限、篆位可传，另有凡人入秘境之法。

其二为严格办理秘境物种，不将秘境内的物质带入本界，今后天之法，断绝外界之禄。

但当它照顾残破的竹君尸身返回竹乡后，统统都变了。

他按照本身观点与六合窜改，做出了一种假定。

随后两派弟子皆被符公派向各国退隐，获得必然职位后，便以各法求见国君，阐述符公学说。

按照这两种思路，符公将部下弟子分为了两派。

凡是事都有例外，一日第五代竹君纵欲后俄然昏倒，竹笙怪急不成耐，遂裹挟竹君求医。

竹君没有记录本身的结局，也没有记录传承篆的体例。

追击而来的昆吾国甲士被竹将笋兵全歼，竹君的亲族四散逃离。

如此一来，符公的实际便呈现了分歧版本的解释，各派也是以相互进犯。

符公之言固然事关六合，但毕竟不是大题目。

他们要保存本界之法，至于关乎秘境定义权的符公学说，就由其他学派去担当吧。

如此来去、光阴更替，它也悟出一法。

等他将要离世时，篆神箓鬼两脉分的更加细碎了。

他想到了修补天下的体例，却没偶然候去履行。

它被第五代竹君当作埋没护甲利用，平时外出访客就让竹笙怪附着在衣物之上。

看完竹君篆书后，周元又拿起竹笙怪写下的注解看了几眼。

却没想到还未寻到医者，第五代竹君便暴毙身亡，它也是以稀里胡涂的担当了竹君之篆。

“符公的命理之术如此高超，莫非就没预感到将来之态与他的希冀完整相反吗？

这方面有大康皇室为证，忧愁何用、皇室尽亡。

当时的他筹办以实际施动，实施教员符公的教诲。

因为人的寿命太短了，来不及考证结果，包含现在的大魏。