第160章 真假土地[第2页/共3页]

大魏已建国一百三十余年，加上前朝的堆集，使得各种保藏非常丰富。

不过篆具有相对独一性，在他封闭称呼的刹时，还是只要一尊地盘神像复苏，其他的四尊还是是泥土雕塑。

这类窜改完整超出了周元的预感，使他想到了人身神与香火灵神的辨别。

却没想到，在他换上桃园地盘称呼的刹时，值守殿下的桃园地盘俄然化为了一尊泥土泥像。

让梦魁莫夕近些天多与周元打仗，如师长般安抚教诲、解答各种疑问，并不时夸奖，使其心欢而骄。”

当他登上云壁桃园后，此地确切完成了革新，统统皆焕然一新。

当周元卸下桃园地盘称呼，那尊地盘神像立即恢重生性，并褪下泥土外壳，仿佛凡人。

“紫炁星君，那周元幼年成名多靠武力，该当极其神驰各种武技。

“可行，但要再加上一些感情指导。

周元尝试换下桃园地盘称呼，看地盘神像会不会在物品栏中复苏，并变成复合质料。

“周校尉，我已用纸鹤传书告诉掌门，至玄道长最迟明日便会到达宁安县。”

这就好办了，作为现阶段独一能进入彩戏门的武者。

借着挖土的名义，周元多次收支彩戏门秘境，在运出很多五色土后，也汇集了五尊地盘神像。

司土德者，镇守一方；寸田尺土，保乡功曹；微职都官，专主闾里。

他又来回尝试几次，肯定云壁桃园只能有一个地盘存在，假的遇见真的，便会主动化为泥土雕像。

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随后分开九层楼台，前去彩戏门出入口处，封闭了桃园地盘称呼。

【结果：包含灵性的雕塑，可调度风水、镇宅辟邪。】

简朴来讲就是，人身神有神篆与身躯两种依存，香火灵神为亡者灵魂所成，只要神篆可依。

若遵循清沙将军称呼的窜改环境，落空桃园地盘称呼后，地盘连称呼都不会有了，只会剩一个40级标识。

只要在战役时将其抛向对方，并封闭桃园地盘称呼，就能使其复苏战役？”

“他竟然另有桃园地盘的名号，那我算甚么，备选桃园地盘吗？

但这类环境较着不普通，没驰名字就代表落空了身份，多数会出些题目。

随后他走上前去，将雕像支出物品栏中，检察起信息先容。

【先容：地盘博识，不成遍敬，故封土为社而祀之，以报功也。

为了确保云壁桃园普通革新，他并没有改换桃园地盘称呼，而是顶着竹君称呼攀爬通天仙索。

但是物品栏的隔断结果相称强大，即便他取下了称呼，地盘神像仍然处于泥土雕塑状况。