第316章 槟榔谷之旅2[第1页/共4页]

现在，氛围热烈，笑声连连。

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在战役年代，纹身对女人还具有一层庇护感化的。

本来纹身是黎族的一种传统风俗，被称为“打登”或“模欧”。纹身被黎族以为是成人礼的一部分，女孩普通在十二岁摆布就开端纹身了。

女孩由父母制作，普通建在父母住屋四周或村边。女孩住进了“隆闺”，并不是顿时与人谈爱情，而是感觉本身懂事了，想谈爱了 ，就会在门外挂上槟榔。未婚的人瞥见了这个信息，想寻求她的男孩三五成群结队来这里，各自唱歌表达本身的豪情，摸索对方，如果女人与谁对上了歌，那位小伙子便会走到“隆闺”门前唱“开门歌”；女人成心就会开门，唱“请坐歌”，其他的男青年就会自发拜别。

男女青年在来往过程中，槟榔起着首要的感化，女孩挂出槟榔果，是向内里收回能够谈爱的信息；谈爱、求婚、订婚、结婚都需求槟榔，这表白槟榔在黎族婚俗中有桥梁的感化，有夸姣的意味意义，可见它的感化是多么的首要啊！

在隆闺中，女孩们能够自在地与同龄人对歌吹箫，谈天交心，自在爱情，乃至另有抱着孩子谈爱情的，一向到肯定结婚为止。

村内有间精美的小屋就是黎族未婚男女青年住的屋子，叫“隆闺。”

旅客们都伸出本身的大拇指，异口同声地喊：“波隆！”

以是它已被列为“国度非物质文明遗产”，成为黎族文明的一个首要的标记。

来到了黎族人的“无纺馆”，在这里张安然他们看到了“见血封喉树皮衣”，这但是可贵一见啊！

白叟很欢畅地伸出大拇指答复：“波隆！”

俄然张安然脑海里闪现出吊挂在大门口黎锦上的春联：“原住民怀传世艺，槟榔谷存千古情”，现在，明白了这些白叟是原住村民，她们保存了织布、纹身等传统风俗，让黎族文明获得传承与因循?。

黎族“龙被”作为天下级的非物质文明遗产，不但揭示了黎族的纺织技艺，还承载着丰富的汗青和文明信息。它不但是黎族群众平常糊口的一部分，还在首要的典礼和庆典中扮演着首要角色。

导游说：我们的先人在山上采这类茶叶时，听到鹧鸪鸟叫，就将这个茶叶叫鹧鸪茶。

现在张安然有些明白了，黎族村为何叫“槟榔谷”了。

海南岛的黎族树皮衣距今已有3000多年的汗青，具有非常首要的汗青代价，被誉为“打扮活化石”，在人类学及文明史上有着不成替代的特别职位。

本地猎人把此树的乳液涂在箭头上，鸟兽只要擦伤皮流血顿时致死，故称“箭毒树”。

张安然心想，那黎族岂不是母系氏族社会？