第一百二十六章 关于拉托普斯的故事（二）[第1页/共3页]

“你也感觉这个故事很怪诞，对吧。”

残暴的统治者是神的代言人，子民们为了寻求光亮和但愿，奉献给他们的神来岁轻的躯体，但是某一天他们发明，所谓的神明实在并不存在，那些“祭品”实在都被残暴地殛毙，而如许的谎话持续了或许是几百年，乃至上千年。

关于拉托普斯神话的申明未几，寥寥几页，在前面是提木拉克的一段自述：

好久之前木雅提的统治者们就有了一个猖獗的设法，把本身的四肢和器官像零件一样停止改换，每一任拉托普斯到了暮年，在将王位传承以后，便开端了阿谁可谓“猖獗”的实验，他们把本身的器官和年青充满生机的器官停止改换，诡计让身材重新抖擞年青的姿势。

这个小众的国度里如此小众的神话故事，陶乐知还是第一次看到，连look咖啡馆的老板都没有提起过。他感觉这个神话故事更像是编造出来的，因为他的体系实在是过分粗陋，既没有畴昔，对于当时的其他神明也鲜有提及。

只是厥后的故事就俄然消逝了，即便是那些纯粹的雅纳塔后嗣也不晓得，究竟是谁颠覆了拉托普斯的残暴统治，又是谁毁灭了这个拉托普斯神话，但显而易见的是，拉托普斯的灭亡和他们背后里停止的肮脏尝试有脱不开的干系，那些传播出来，并且保存至今的质料就说了然拉托普斯的谎话已经被发明。

但要获得拉托普斯的垂怜，需求的祭品，是正值青年的安康的人。

看到这里，陶乐知深吸了一口气。

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最后一页，是两幅插图，一幅是木雅提的第一任王，另一幅，就是那位叫做拉托普斯的神明。

从那些后嗣的嘴里，我获得了一个更靠近实在的故事。

前面的内容就是提木拉克对雅纳塔艺术的先容，并且附上了一些雅纳塔民族至今残留下来的一些陈迹，另有本身复原的部分雅纳塔艺术的雕塑作品。

“是不是感觉很不成思议？”胡馨月看着陶乐知凝重的神采，脸上挂满了猎奇。

这类积累的滔天肝火一旦发作，形成的结果是没法挽回的，而颠覆拉托普斯统治的报酬了让这段汗青永久埋在畴昔，毁掉了统统关于拉托普斯的汗青。

我感觉这件事很可骇，但另一方面，我竟然又感觉有些可惜，固然那些统治者的解缆点是为了本身的好处，但是倘若拉托普斯传播至今，或许他们的外科手术能够站活着界的顶端，说不定能够处理一些当代医学上都没法处理的困难。】

再厥后，关于拉托普斯的信奉就成为了一个相对完美的神话体系，在这个神话体系中，拉托普斯一向是中间的存在，关于阿谁上位的旁支者的信息却始终没有提到太多，只晓得他自夸是拉托普斯的代言人，是人间的王者，也自称为拉托普斯。