第146章 “汉人”的骄傲[第1页/共3页]

因而各城的大部分缅人，在汉人、“新汉人”的带领下，主动呼应着明军的征召，为大明运输物质、维修城墙门路、维修军器等。

大明本次攻灭缅甸，也是一场畅快淋漓的灭国之战，所获得的财产天然也是不成计数，运送的也是马车日夜不断。

缅甸的百姓们，一向都坚信老爷和高僧们的鼓吹，哪怕累死饿死被打死，也以为这是射中必定的，下辈子就能纳福了。

这些仅仅是最大要的浮财，更深层次的人丁、地盘、保存空间和计谋地缘，那就更没法以数字能够衡量的了。

按缅甸老爷们和寺庙高僧的说法，他们这些贱民是宿世造了孽，这辈子才刻苦受难的；这辈子赎了罪，下辈子就能纳福了。

朱慈炯却多了一层了解，他对战役的态度愈发果断了：只要筹划恰当，战役不但能为国度拼来更好远景，还能带来无尽的财产！

因而在而后明军正式统计之时，“起”不再是纯真的起了，他摇身一变成了“吴宗起”老夫，两个儿子别离叫“吴传家”、“吴传业”。

他们还传闻，崇高的大明人是来挽救刻苦受难的缅人百姓的，他们从王公贵族大地主手里抢回的地盘，都是要分给百姓耕作的。

他们家尽力三代人了，还是不幸的耕户，饱饭都没吃过几顿，更何况具有本身的地盘了。

他们说的如此言之凿凿，大明卖力登记的职员，天然把他们登记成了“汉人”，是和邻居一样的汉人身份，而不是缅人变的“新汉人”。

他们的祖上，说是来高傲明的中原地带，因遭遇乱世逃到云南安身，后又不得不流落到缅甸餬口。

他们不但如许说，还真的如许做了，本来的不为百姓谋福利的缅人老爷都被他们杀掉了，又给缅人百姓发银子发粮食发地盘。

吴传家和吴传业兄弟俩，作为名誉的汉人，语气神情中充满了高傲，乌黑干瘪的面孔上闪烁着高傲的光芒。

然后他的糊口就从费事不堪进入了梦幻状况，先是得了四两白银和十石粮食，当即让家人得了温饱。

在运送财产物质的车队里，朱慈炯因为降落风险，并没有大量利用缅军的降兵，而是大量征召了缅人百姓。

从都城阿瓦城解缆至今，黄老夫的押运事情根基一起顺风，并没有碰到零散缅军或山贼匪贼的骚扰。

实在这个环境，也没有甚么大不了的，如许的人在阿瓦城及靠近大明边疆的各城中，也很平常。

但明人老爷来了以后，却奉告缅人们一个新的事理：任何一个朝廷，必须让百姓吃饱穿暖过好日子，不然百姓造反就是天经地义的。

“爹，你从速向上国保护队的牛队长禀告，可不能让他们搞粉碎，我们汉人的东西。可不能被坏缅人抢走了。”

是以一时冲动畴昔后，安排得力职员开端登记和运送物质，几人又繁忙起来措置各项事项了。