利未记中的赎罪仪式怎样帮助我们理解基督作为最终赎罪者的角色？[第3页/共5页]

正如《希伯来书》9:14 所总结的：“何况基督借着永久的灵，将本身无瑕无疵献给神，祂的血岂不更能洗净你们的心，使你们离开死行，事奉那长生神吗？”基督的救赎，不但是对《利未记》中赎罪预表的完美实现，更是为我们斥地了一条全新的、充满光亮与但愿的通往上帝的门路。让我们心胸戴德，因着祂的无穷恩情，由衷地歌颂祂；同时，以纯洁的糊口、敬虔的态度，主动回应祂的救恩，光荣上帝的圣名。

超出凡俗的大祭司：在《利未记》的赎罪典礼里，大祭司无疑是核心人物。他需求先为本身的罪献祭，而后再为百姓的罪献上祭物，接着进入至圣所，在上帝面前为百姓代求（参《利未记》16:3 - 6 ）。但是，大祭司本身也是有罪之人，这就导致他需求不竭反复献祭这一过程。但耶稣基督却截然分歧，祂是无罪的，并且身兼祭物与大祭司两重身份（参《希伯来书》4:14 ）。基督一次进入天上的至圣所，以本身的献祭，为人类成绩了永久的救赎大业（参《希伯来书》9:11 - 12 ）。这使得基督成为了超出统统旧约大祭司的存在，为人类与上帝之间搭建起了一座永久的桥梁。

生命更新与重生：基督的救赎，不但仅是洗净了我们的罪，更是付与了我们全新的生命。《哥林多后书》5:17 奉告我们：“如有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。”成为神的后代，意味着我们的生命产生了根赋性的窜改，我们具有了新的代价观、新的糊口体例，开端以全新的姿势行走在人生的门路上。

献祭牲之礼：牛、羊或山羊等植物的血在赎罪恶程中扮演着举足轻重的角色，诚如《希伯来书》9:22所言：“若不流血，罪就不得赦免。”植物的血，意味着新鲜的生命，流血这一行动，则意味着以生命为代价的替代，是罪得赦免的关头地点。

罪的完整肃除：赎罪典礼中的代罪羔羊被放逐到郊野，从典礼角度意味着罪被带走。但是，这类体例仅仅逗留在典礼层面，罪并没有真正被完整撤除。但基督的救赎事情却有着本质的辨别，祂的宝血具有无与伦比的大能，能够完整洗净我们的罪。使得我们这些因罪而与上帝隔断的人，能够安然无惧地来到上帝的面前（参《希伯来书》10:19 - 22 ）。基督的救赎，从底子上处理了罪的题目，让人类得以摆脱罪的束缚，重获与上帝密切的干系。