利未记关于公正审判的规定如何影响我们对法律和司法系统的看法？[第4页/共4页]

（一）审判天平：不偏不倚的公允原则

（五）廉洁防地：抵抗败北的公理之盾

利未记中对科罚的规定充分表现了公允原则，利未记24:17 - 22中的“以命偿命，以眼还眼，以牙还牙”，并非简朴的抨击性原则，而是旨在夸大科罚的对等性与公道性。它要求科罚与犯法行动之间达到一种精准的均衡，既不能对犯法行动轻描淡写，使其逃脱应有的奖惩，也不能过分惩办，违背公道的初志。科罚的目标在于保护公义，让犯法者为本身的行动承担呼应的结果，同时也为受害者蔓延公理，警示社会大众，使全部社会的公义得以彰显。

利未记19:15以斩钉截铁的口气建立了审判中的公允原则：“不成行不义，不成包庇贫民，也不成重看有权势的人；只要按公义审判你的邻舍。”这短短数语，却包含着审判公允性的核心要义。一方面，不成因贫民在社会布局中处于弱势职位，便出于怜悯之情而在审判中放弃公道的标准。怜悯当然是一种美德，但在司法审判的范畴，应让究竟与律法成为独一的讯断根据。另一方面，面对有权有势之人，审判者毫不能因畏敬其权势，或受好处引诱而服从，从而扭曲公理的走向。这一原则将法律的权威性高高托起，确保不管贫繁华贱，每小我在法律面前都具有划一的职位，让审判的天平始终保持均衡，不向任何一方倾斜。