红母牛灰的洁净礼仪（民19章）如何指向基督的牺牲？[第1页/共5页]

在以色列律法的看法体系中，灭亡被视作与罪紧密相连的意味。《罗马书》6:23明白指出：“罪的工价乃是死。”这意味着，灭亡是罪的必定成果，而罪的存在违背了神那纯洁的赋性。正因如此，当人们打仗尸身或者与灭亡相干的事物时，便会被认定为不干净。这类不干净的状况，使得人与神之间产生了隔阂。以是，神号令以色列人通过特定的干净礼节，来修复与祂之间的干系。

灰制成干净水，干净不洁之人 基督的捐躯通过圣灵干净信徒的知己，赐下生命的死水（约7:37 - 39）。

红母牛必须被牵到营外宰杀（民19:3），这一细节直接预表了基督在营外受难的经历。《希伯来书》13:12 - 13明白记录：“以是耶稣为要用本身的血叫彼苍生圣，也就在城门外刻苦。如许，我们也当出到营外就了他，忍耐他所受的欺侮。”

- 干净是与神同在的前提：神是纯洁的，这是祂最为本质的属性之一。《利未记》11:44 - 45清楚地表白，神的百姓必须保持干净，才气进入祂的同在。在神的眼中，任何不干净的事物都没法靠近祂的纯洁。是以，以色列人需求通过各种干净礼节，来去除本身的不洁，以达到与神靠近的目标。

打仗灭亡事物令人不洁，这一征象深切地意味着罪对人类的玷辱。作为信徒，我们糊口在一个充满罪过的天下中，时候都有能够遭到罪的影响。是以，我们需求不竭地依托基督的宝血和圣灵的更新，来保持本身的干净，从而能够与神同在。只要深切熟谙到罪的严峻性，我们才气更加珍惜基督的救赎之恩，主动寻求与神的靠近。

- 烧成灰制成干净水：母牛的尸身，包含皮、肉、血和粪，都要一同被燃烧，烧成灰烬后，再插手净水中，用于干净典礼（民19:5 - 9）。这一过程看似烦琐，却包含着神对干净的奇特要求。

红母牛的干净礼节，通过其奇特而精美的献祭体例，深切地预表了基督的捐躯。红母牛的无瑕意味着基督的完整，献祭在营外预表着基督被弃绝，燃烧成灰意味着祂完整的献上，干净水预表着圣灵的更新与干净。这一陈腐的典礼，不但揭露了救赎的深切属灵意义，也时候提示着信徒，要器重基督的救赎，依托祂的宝血和圣灵的事情，过一个纯洁、蒙神悦纳的糊口。正如《希伯来书》9:13 - 14所总结的：“若山羊和公牛的血，并母牛犊的灰，洒在不洁的人身上，尚且叫人成圣，身材干净，何况基督借着永久的灵，将本身无瑕无疵献给神，他的血岂不更无能净你们的心，使你们离开死行，事奉那长生神吗？”让我们在基督的救赎中，不竭寻求纯洁，光荣神的名。