非尼哈的狂热行为（民25：6－13）合乎公义？如何平衡热心与节制？[第2页/共3页]

非尼哈的动机，无疑是对神纯洁的极度尊崇与酷爱。他作为神与以色列人之间的属灵桥梁，深切了解神的纯洁不容玷辱，神的律法不成违背。他看到同胞们的出错行动，深知神的气愤必将来临，以色列人正面对着没顶之灾。在这类激烈的任务感差遣下，他决然拿起长矛，没有涓滴踌躇，径直走向那对恋人，以判定而断交的行动，刺死了他们。他的这一行动，如同一场风暴，刹时制止了神的气愤，使以色列人临时免于更大的灾害。

以真谛为原则，是我们在寻求热情的过程中必须死守的底线。以弗所书4:15说：“惟用爱心说诚笃话，凡事长进，连于元首基督。”作为信徒，我们负担着保护神的真谛的重担，但在表达真谛时，要以和顺、慈爱的体例，制止因打动而伤害别人。真谛是我们的指南针，而爱则是我们飞行的帆船，二者相辅相成，才气引领我们在信奉的陆地中稳步前行。

深思与改过，是我们不竭生长与进步的门路。诗篇139:23 - 24中提到：“神啊，求你鉴察我，晓得我的心机；试炼我，晓得我的意念，看在我内里有甚么罪过没有，指导我走长生的门路。”每次行动以后，我们都应静下心来，深思本身的行动是否过于激进，是否在打动中落空了节制。通过深思，我们能发明本身的不敷，及时改过，调剂本身的行动体例，以便在将来的行动中做出更明智、更合适神情意的挑选。

非尼哈行动之思：公义、热情与节制的看望

3、热情与节制的精美均衡

从行动的合法性角度来看，非尼哈的行动乍看之下仿佛是公理之举。他挺身而出，保卫神的名誉，保护以色列民族的信奉纯粹，以一种极度的别例对公开的罪过做出了回应。但我们若将目光放远，从神的团体教诲来核阅，便会发明此中的庞大之处。耶稣在新约中明白教诲我们，要以爱心、宽恕和战役的体例来措置抵触（马太福音5:9）。他所倡导的是一种超出暴力的处理之道，是用爱去化解仇恨，用宽恕去治愈创伤。这启迪我们，固然在某些极度环境下，暴力能够被视为一种公义的表示情势，但我们必须深切思虑它是否真正合适神的团体情意，是否违背了神所倡导的爱的原则。