民数记中的献祭制度如何指向基督的完全救赎？[第2页/共4页]

安然祭：与神和好的夸姣桥梁

燔祭在统统献祭中独树一帜，它是独一一种将祭物完整烧尽的献祭体例，没有涓滴部分留给祭司或献祭者。这类奇特的体例，深切地表达了对神的戴德与全然奉献。而它对基督的预表更是意义深远。基督在尘凡的路程中，将本身毫无保存地完整献给了父神。他怀着对人类的无穷慈爱和对神旨意的绝对顺服，决然走向十字架，没有涓滴的踌躇与畏缩（约10:18）。他的捐躯，是为了背负世人的罪孽，以本身的生命作为代价，为人类的救赎铺就门路（腓2:8）。正如圣经中所记录：“祂既然被交出来，因着顺服被钉在架十字上，就赛过了灭亡，藉着灭亡废弛那掌死权的，就是妖怪。”（希2:14 - 15），这清楚地表白了基督捐躯的巨粗心义和强大力量。他以本身的灭亡，突破了灭亡的权势，为人类带来了重生的但愿。而“祂并没有犯法，口中也没有诡诈。”（彼前2:22）则进一步彰显了基督的纯洁与纯洁，他的捐躯是完整公义且忘我的。

素祭以细面制成，意味着生命的更新与纯洁，而无酵饼更是寄意着完整撤除统统肮脏与罪过。基督的生命，恰是这类纯粹与纯洁的完美表现。他活着间糊口的光阴里，始终保持着无罪的状况，没有被尘凡的罪过所玷辱（来7:26）。他的一言一行、一举一动，都彰显着神的公义和慈爱，成为世人的表率。同时，基督的捐躯并非仅仅是为了彰显本身的纯洁，更是为了让信徒能够因他的捐躯而获得新的生命。当信徒接管基督的救赎，就如同经历了一场生命的浸礼，旧的生命被舍弃，新的生命在基督里得以重生（林后5:17）。“因为我们超越节的羔羊基督已经被杀献祭了。”（林前5:7）这句话将基督比作超越节的羔羊，夸大了他的捐躯对于信徒的救赎意义。而“你们要寻求与世人敦睦，并要寻求纯洁。”（来12:14）则提示着信徒，在接管基督救赎后，要以基督为表率，寻求纯洁的糊口。

安然祭的显着特性是献祭者会与家人分享宴餐，这一温馨的场气意味着与神和好的密切干系。凡是，安然祭是在戴德的氛围中献上的，表达了献祭者对神的戴德之情。基督的捐躯，恰好为人类与神之间搭建起了这座和好的桥梁。他在十字架上的舍命，突破了人类与神之间因罪而产生的隔阂，使我们得以重新与神建立起密切的 fellowship（弗2:14 - 16）。曾经，人类因罪而阔别神，糊口在暗中与苍茫当中。但基督的救赎，让我们重新回到神的度量，感遭到神的爱与体贴。同时，基督的捐躯也成为了我们戴德的坚固根本。因为他的救赎，我们得以摆脱罪过的束缚，获得重生。“因祂受的科罚，我们得安然；因祂受的鞭伤，我们得医治。”（赛53:5）深切地阐述了基督捐躯的救赎服从，他的刻苦为我们带来了安然与医治。而“你们要相互敦睦相处。”（太5:9）则教诲我们，在与神和好以后，也要将这类敦睦的干系延长到人与人之间，以爱和包涵对待别人。