神在审判中仍保留余民（民14：20－35），这对神的属性有何启示？[第1页/共6页]

存在性怜悯：神存留人丁基数，这在《申命记》7:7 - 8中有相干记录，耶和华专爱你们，采选你们，并非因你们的人数多于别民，本来你们的人数在万民中是起码的，只因耶和华爱你们，又因要守他向你们列祖所起的誓，就用大能的手领你们出来，从为奴之家救赎你们离开埃及国法老的手。神的怜悯让他保存了以色列人的群体存在，不至于让他们完整灭尽。

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公义的邃密度：神能够切确判定每小我的行动，他不会因为群体的错误而忽视小我的尽力，也不会因为小我的功劳而袒护群体的罪过。正如《历代志下》16:9a中所讲，耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮忙向贰心存诚笃的人，神的公义表现在对每一个细节的精准考量。

赌咒的慎重性：神利用 “指着我的长生赌咒” 如许持重的表述，这绝非随便之言，而是为了强化讯断的不成撤消性。正如《希伯来书》6:13 - 18中所提及的，神赌咒是为了给那些接受应许的人作更坚毅的包管，这里一样彰显入迷的审判一旦宣布，便果断不移。

- 救赎打算的团体性：《以弗所书》1:9 - 10中说，都是照他本身所预定的美意，叫我们晓得他旨意的奥妙，要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上统统统统的，都在基督内里同归于一，神的救赎打算从旧约到新约，从以色列人到普世万民，是一个完整的体系。

经文根据 14:11,22 14:24 14:20 书14:8 - 9 尼9:20 - 21

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- 光荣至上的主权：《以赛亚书》48:9 - 11中说，我为我的名临时忍怒，为我的颂赞向你容忍，不将你剪除。我熬炼你，却不像熬炼银子；你在磨难的炉中，我采选你。我为本身的原因必行这事，我焉能使我的名被轻渎？我必不将我的光荣归给假神，神始终将本身的光荣放在首位，他的主权表现在统统的救赎打算中。

T.U.L.I.P.架构中的余民神学

摩西的代求形式（14:13 - 19），如同一个预表，为我们揭露了神在救赎打算中的中保属性。

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- 保持约民的慈爱：《耶利米哀歌》3:22 - 23中提到，我们不至毁灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不致断绝，每凌晨这都是新的，你的诚笃极其泛博。神对约民的慈爱，让他始终保持着对以色列人的眷顾和庇护。

结论：

约的护守形式：摩西的代求是基于亚伯拉罕之约，在《创世记》15章中，神与亚伯拉罕立约，应许他的后嗣如同天上的星、海边的沙那样多。摩西以此约为根据，向神祈求赦免以色列人的罪，表现了神立约守约的信实。