民数记中提到的会幕（民2）对基督徒的灵性生活有何象征意义？[第1页/共3页]

（二）生命次序的终究标准

（三）季世维度

（一）崇高同在的实体彰显

在小我灵修中，信徒该当建立 “心灵会幕” 的祷告糊口（诗27:4），将内心作为与神密切交换的场合，通过祷告与神建立深厚的干系。同时，要通过读经保持 “环绕圣言” 的思惟形式（诗119:105），让神的话语成为糊口的指南和聪明的源泉，时候以神的话语来深思本身的行动和思惟。

在旧约期间，会幕作为物质帐幕，是神与人相遇的特定空间，具有崇高的属性。但是，跟着新约的到来，这类空间圣化的观点产生了转化。从物质帐幕转向了心灵圣所（来8:1 - 5），信徒不再依靠于特定的物质场合来祭奠神，而是通过内心的信奉和圣灵的指导，与神建立联络。同时，祭奠场合也呈现了 “去中间化” 的趋势（约4:21 - 24），耶稣奉告撒玛利亚妇人，真正的祭奠者将用心灵和诚笃祭奠父，而不是范围于特定的地点。这一窜改表现了基督教信奉从外在情势向内涵心灵的深化。

犹太传统以为，安营布局构成了十字架的形状，这一形状预表着基督的救赎。利未支派构成了垂直轴，代表着代赎事工。利未支派在旧约中卖力会幕的奉养和祭奠，他们的事情意味着为人类的罪献上赎罪祭，指向了基督在十字架上的代赎捐躯。犹大 - 流便支派构成了程度轴，代表着救恩的扩大。犹大支派意味着王权和救赎的泉源，流便支派则代表着以色列民族的一部分，二者的连接意味着基督的救赎从泉源开端，向全人类扩大。这类群体崇拜的范式，夸大了基督救赎的核心肠位，以及信徒在崇拜中对这一救赎的记念和回应。

2、核情意味意义

在旧约中，只要益未支派的人才气担负祭司，卖力在会幕中停止祭奠和奉养神的事情。但在新约中，信徒皆成为了祭司（彼前2:9）。每一个信徒都有权力和任务直接与神交换，献上属灵的祭物。这类祭司职分的成全，表现在信徒的平常糊口中，包含每日献上灵祭（罗12:1），将本身的身材献上，当作活祭，是纯洁的，是神所高兴的；以及实施代祷职分（提早2:1），为万人哀告、祷告、代求、祝谢，在属灵的层面上为别人和天下的需求向神祈求。

1、经文背景阐发

会幕的希伯来文 “?????????” 源自 “居住”（???）一词，这表白会幕是神与人同住的处所。在旧约期间，会幕是神向以色列人闪现的详细场合，意味着神的临在。而这一观点在新约中获得了更深切的表现，预表着道成肉身的基督（约1:14）。耶稣基督，作为神的儿子，来到人间，以人的肉身情势居住在人类中间，实现了神与人的密切同在。在当代，信徒群体成为了 “神的殿”（林前3:16 - 17），圣灵住在信徒的心中，使得每一个信徒都成为了神的寓所，持续了崇高同在的属灵意义。