申命记第7章问题[第1页/共3页]

《圣经》闪现的是一个弘大的崇高打算，以色列人在此中扮演着关头角色。灭尽迦南七族是这一打算的一部分，其目标是为了建立一个纯洁的社群，传播上帝的信奉，终究实现上帝对全人类的救赎。从这个长远的角度来看，以色列人的行动固然在当下表示为群体暴力，但从崇高打算的全局来看，是为了实现更高层次的善。以色列人进入应许之地，建立起遵守上帝律法的国度，将对周边民族产生影响，使更多人熟谙上帝。这类着眼于长远的视角，要求我们从更宏观的层面去了解以色列人的行动，不能仅仅范围于当下的伦理窘境，而是要将其行动放在全部崇高打算的框架内停止考量，以此来均衡崇高呼召与群体暴力之间的伦理张力。

从上帝的公义角度了解

《圣经》中也不乏关于信奉转化和救赎的故事。固然号令是灭尽迦南七族，但在某些环境下，也存在着转化的能够性。比如喇合的故事，喇合是迦南人，她因信以色列人的上帝，帮忙以色列的探子，终究得以保全性命并融入以色列民族。这表白即便在如许看似极度的号令下，信奉的转化仍然是能够的。以色列人在履行号令时，并非完整没有考虑到个别的信奉窜改。从社会学角度看，这表现了信奉的开放性和包涵性，固然团体上是群体性的行动，但个别的信奉挑选仍然能够窜改运气。这也为均衡伦理张力供应了一种思路，即夸大信奉的转化力量，在履行看似暴力的号令时，不解除通过信奉窜改来实现战役共处的能够性，从而在必然程度上减缓崇高呼召与群体暴力之间的冲突。

灭尽迦南七族的号令与“特选子民”观点的闪现

夸大信奉的转化力量

第7章：纯洁社群的排他性——从社会学视角核阅崇高呼召与群体暴力的伦理张力

《申命记》7:1 - 5记录：“耶和华你神领你进入要得为业之地，从你面前赶出很多百姓，就是赫人、革迦撒人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七国的民，都比你强大。耶和华你神将他们交给你击杀，当时你要把他们灭尽净尽，不成与他们立约，也不成怜恤他们；不成与他们攀亲，不成将你的女儿嫁他们的儿子，也不成叫你的儿子娶他们的女儿；因为他必使你儿子转离不跟班主，去事奉别神，乃至耶和华的肝火向你们发作，就速速地将你们灭尽。你们却要如许待他们：拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶，用火燃烧他们雕镂的偶像。” 这清楚地表白了上帝号令以色列人灭尽迦南七族，以获得应许之地。

按照《圣经》寻求均衡的能够路子

喜好圣经千问请大师保藏：圣经千问小说网更新速率全网最快。