申命记第24章问题下[第1页/共5页]

（三）企业社会任务（CSR）的崇高维度

申命记的律法始终果断不移地以“你们要纯洁，因为耶和华你们的上帝是纯洁的”（利19:2）为伦理根本。对雇工和贫民的庇护，从本质上来讲，是对圣约群体内部任务的强化：

跨国剥削：在当代供应链中，发财国度的消耗者能够在不知不觉中直接压迫生长中国度的劳工，这类征象远远超出了申命记所存眷的处所性经济范围。跟着环球化的深切生长，跨国企业的出产和发卖收集遍及环球。在这个过程中，因为分歧国度和地区的劳动标准和羁系力度存在差别，能够会呈现发财国度消耗者享用便宜商品，而生长中国度劳工却蒙受剥削的环境。我们需求加强国际合作，制定同一的劳动标准和羁系机制，共同停止跨国剥削征象。

（四）教会的社会参与

（二）怜悯原则：对弱势群体的优先体贴

借居者的特别职位（24:14, 17 - 18）：经文三次侧重夸大“要记念你在埃及作过奴婢”（24:18, 22），奇妙地将以色列人对借居者的善待与本身的汗青影象紧密绑定在一起。在当时的社会环境下，借居者（????）因为没有本身的地盘财产，也贫乏宗族的庇护，处于极度脆弱的地步。律法要求以色列人以“己所不欲，勿施于人”的共情心机去对待他们，这类基于同理心的体贴，表现了对弱势群体发自内心的怜悯与关爱。

经济体系的圣化：田间遗落庄稼的轨制（24:19 - 21）将本来纯粹的农业出产转化为一种充满崇高意味的“崇高生态”。在这个生态中，富人的贪婪遭到律法的严格限定，贫民的庄严则通过律法获得显着晋升。这类经济体系的构建，表现了上帝对公允与调和的寻求，让经济活动不再仅仅是寻求物质好处的过程，更是彰显上帝公义的舞台。

（二）环球化的应战

公义（?????）作为崇高本质：圣经中的上帝是一名“爱好公义、恨恶掳掠”（赛61:8）的审判者。申命记中的条例奇妙地将笼统的崇高公义转化为详细的社会政策。比方，店主若剥削人为，“他呼求耶和华，罪便归于你”（24:15），这清楚地表白上帝会亲身为受压迫者蔓延公理。在以色列人的信奉体系中，上帝时候存眷着人间的公允与公理，任何违背公义原则的行动都将遭到他的审判。这类信奉看法促令人们在平常糊口中遵循公义的原则，不敢等闲踩踏别人的权益。

纵向任务：遵循这些号令被视为“在耶和华你上帝面前蒙福”（24:13）的需求前提，这直接将经济行动与属灵祝贺紧密关联起来。以色列人信赖，遵守上帝的旨意去关爱弱势群体，是他们作为圣约之民应尽的任务，同时也能获得上帝的庇佑与祝贺。这类信奉的力量鼓励着他们主动践行对雇工和贫民的庇护，构成了一种强大的内涵驱动力。