约书亚记 24章[第2页/共3页]

时候办理：为神的国度留出时候

马太福音6:24说：“一小我不能事奉两个主；不是恶这个爱阿谁，就是重这个轻阿谁。你们不能又事奉神，又事奉玛门（玛门：财利的意义）。” 玛门代表着款项和财产，在当今消耗主义流行的期间，款项的引诱无处不在。很多人将大量的时候和精力投入到寻求款项上，乃至不吝捐躯本身的信奉和品德原则。

排他性挑选的当代反响：论基督徒在多元代价观下的埋头奉养

在当代社会，多元代价观如潮流般涌来。消耗主义鼓吹物质至上，鼓励人们寻求无尽的物质享用，将幸运划一于物质财产的堆集。小我主义夸大自我实现和自我满足，统统以 “我” 为中间，忽视别人和社会的好处。相对主义则以为统统的代价观都是相对的，没有绝对的真谛和品德标准，致令人们在面对品德决定时堕入苍茫。这些代价观与基督教所倡导的以神为中间、舍己爱人、遵守绝对品德原则的代价观构成了光鲜的抵触。

约书亚记24:15中以色列人在巴力与耶和华间的排他性挑选，为当代基督徒在多元代价观的海潮中指了然方向。通过马太福音6:24和哥林多后书6:14 - 17的教诲，我们明白在款项奉献、时候办理、婚姻挑选、贸易合作和文娱挑选等糊口的各个方面，都该当以神为中间，死取信奉原则，保持与世俗代价观的别离，实际对神的埋头奉养。这不但是我们信奉的要求，也是我们在这个庞大多变的天下中获得真正的安然、喜乐和满足的路子。让我们时候服膺本身的信奉身份，在糊口的每一个挑选中彰显神的光荣。

在宗教信奉的语境中，约书亚记24:15要求以色列人在巴力与耶和华间作出排他性挑选，这一陈腐的诫命穿越时空，对当代信徒在面对多元代价观时有着深切的启迪。在当今社会，各种思潮和代价观相互碰撞，人们面对着诸多挑选，而基督徒如安在这庞大的环境中死守对神的埋头奉养，成为一个亟待深切切磋的首要议题。

款项奉献：实际对神的优先奉养

在文娱挑选上，诗篇101:3说：“邪僻的事，我都不摆在我面前；悖逆人所行的事，我甚恨恶，不容沾在我身上。” 当代社会的文娱内容丰富多样，但此中很多都充满着暴力、色情、低俗等不良元素。基督徒该当保持属灵的灵敏，阔别那些能够会净化心灵的文娱活动。比方，一些电影、电视剧和收集游戏中包含大量的暴力和色情场景，如果基督徒沉迷此中，就会逐步落空对罪过的敏感度，乃至在不知不觉中接管和认同这些不良代价观。我们应被挑选那些主动向上、能够光荣神的文娱体例，如赏识优良的基督教音乐、浏览属灵册本等，以保持本身在信奉上的纯粹和果断。