士师记第7章问答[第1页/共2页]

战役的成果更是彰显神的权能。米甸人在基甸军队的突袭下，堕入了混乱，终究自相击杀（士7:22）。这绝非偶尔，而是神在背后的奇妙运作。在普通的军事对抗中，仇敌常常会仰仗本身的军事战略和力量停止抵当，但在这里，米甸人却在神的影响下，内部崩溃，自乱阵脚。这充分表白，这场胜利全然依靠神的大能，而非人力所能企及。正如《哥林多后书》12:9中所言：“他对我说：‘我的恩情够你用的，因为我的才气是在人的软弱上显得完整。’”基甸的三百人在军事力量上无疑是软弱的，但恰是在这类软弱中，神的才气得以完美揭示，让这场看似毫无胜算的战役，终究成为神光荣的见证，深切揭露了神的权能远远超出人的军事战略，在属灵层面也教诲信徒，要全然信靠神，因为神的才气远超我们的设想 。

在《士师记》这段充满传奇色采的记录中，耶和华对基甸军队的遴选体例非常奇特。耶和华明白唆使基甸，要他带领兵士来到水旁，细心察看他们的喝水体例。这一察看相称首要，成为了遴选的关头根据。那些在喝水时跪下，以较为通例、直接的体例舔水的兵士被淘汰；而唯有那些用手捧水舔的人，总计三百人，被耶和华遴选留下（士7:5 - 7）。这类遴选标准看似简朴却又包含深意，终究基甸恰是带领着这独一的三百人，决然决然地向米甸营建议了进犯（士7:7），开启了一场看似力量差异却充满古迹的战役。

基甸仅仰仗三百人，手持火把、空瓶与角，便胜利击败了庞大的米甸雄师（士7:19 - 22），这一奇特战术是如何充分表现神的权能远远超出人的通例军事战略的呢？请连络经文深切阐发此中包含的属灵意义。

再看基甸军队所采取的战术元素。火把，在《圣经》的诸多记录中，常常意味着神的审判（参《赛》66:15 - 16 ）。当基甸的三百懦夫手持火把，在黑暗中闪动的火光就如同神审判的目光，穿透暗中，让米甸人感遭到神的严肃与气愤，仿佛神的审判即将来临。角声，一样具有深切的意味意义，它意味着崇高战役（士7:20 ）。激昂的角声响起，好像神的战鼓，宣布着神已参与这场战役，赐与基甸军队必胜的信心，也让米甸人闻风丧胆。

思虑题二（开放式思虑为主）：

从经文当中，我们能清楚洞察到神的奇妙作为。起首，神决计减少基甸军队的兵力，其目标昭然若揭（士7:2）。神深知人道的缺点，明白若以色列人仰仗强大的军事力量取胜，极有能够将光荣归于本身，从而堕入高傲骄傲的圈套。而通过减少兵力，让以色列人在极度优势的环境下取得胜利，他们便清楚地熟谙到，这场胜利绝非人力可为，只能是神的恩赐，如许他们就没法自夸，只能将光荣全然归给神。