第8章 聚焦胜利后的试探与领袖的堕落[第2页/共7页]

名字的讽刺

以弗得的音义表示：在希伯来文中，以弗得（??????）与“偶像”（??????）之间构成了一种奥妙而深切的音义双关的出错表示。这类表示，如同黑暗中的低语，深切地揭露了以弗得从崇高意味到偶像的悲惨窜改过程。它让我们清楚地看到，信奉在实际的暴风暴雨中是如此的脆弱和易变，曾经崇高不成侵犯的意味，在人的私欲和弊端指导下，竟然能够如此等闲地沦为人们崇拜的偶像，成为信奉出错的标记，这不得不让人感到痛心和警省。

基甸的名字寄意：基甸（?????????，意为“砍伐者”），从名字的含义来看，这本来应是一个意味着力量和公理的光辉名字，寄意着他如同一名英勇恐惧的兵士，能够挥动着公理之剑，砍除统统停滞以色列人信奉和生长的波折与停滞。但是，实际却如同一场残暴的打趣，与人们的希冀背道而驰。他不但未能实施名字所付与的任务，砍除那些风险信奉的偶像，反而在本身的行动中堕入了争闹与混乱，成为了“争闹者”（其子亚比米勒名意为“我父是王”，9:6）。他的行动完整背叛了本身名字所包含的夸姣寄意，也让人们对他的带领才气产生了深深的质疑，曾经的豪杰形象在人们心中逐步崩塌。

关头行动

对当代以色列的启迪

信奉实际

《士师记》第八章紧密承接第七章的战役，其内容层次清楚，好像经心编织的锦缎，可详确分别为四个奇特部分：

神的忍耐与公义：固然基甸和以色列人犯下了严峻的罪过，他们的行动背叛了神的教诲，堕入了深深的罪孽当中，但神仍然以他那非常宽广的胸怀，揭示出了极大的忍耐。神并没有立即对他们停止峻厉的奖惩，而是赐与他们时候和机遇去深思和改过。但是，神的忍耐并非毫无底线，也并非永久稳定。终究，基甸家属因为他们的罪过遭到了报应（9:5 - 6），这彰显了神的公义，表白罪过终将遭到应有的惩办。同时，神也始终保持着他的公义属性，他会在恰当的时候，如同拂晓的曙光，鼓起挽救者，带领以色列人走出窘境（参《士》10:1）。这让我们深切地感遭到了神的慈爱与峻厉，他既充满了宽大与耐烦，又毫不姑息罪过。这也让我们对神的救赎打算充满了果断的信心，信赖不管我们身处何种窘境，神都会引领我们走向光亮。