士师记第8章问答[第1页/共3页]

其次，从基甸的经历中，我们也能深切感遭到神那巨大而奇妙的救赎打算。神的救赎打算并不会因为人的软弱和失利而停止，相反，神常常会利用像基甸如许浑身瑕疵、并不完美的器皿来完成他的崇高旨意。这充分表现了神的主权和慈爱，他并不在乎人的出身、职位和才气，只要人情愿顺服他的呼召，他就会赐与机遇。就像神也曾利用犯了奸骗、行刺罪的大卫，固然大卫犯下严峻的罪过，但神并没有丢弃他，而是通过管束和指导，让大卫在改过中重新归向神，终究大卫被称为“合神情意的人”。这表白神有才气透过人生射中的破裂和失利，彰显他那无与伦比的光荣，让世人看到他的救赎大能。

但这也给我们敲响了警钟，作为蒙神呼召的人，特别是负担引领世人任务的魁首，必须时候保持警省，紧紧依托神的力量，常怀谦虚之心。《哥林多前书》10:12慎重警告我们：“以是，本身觉得站得稳的，必要谨慎，免得颠仆。”基甸若能始终如一地倚靠神，而不是在获得战果后就自高高傲、自我收缩，将光荣归于本身，就不会堕入出错的深渊。我们一样如此，在信奉的门路上，不管取很多大的成绩，都要时候铭记，这统统并非源于我们本身的才气，而是神的恩情在托举我们。只要紧紧依托神，不竭寻求他的指引和力量，我们才气不孤负崇高的呼召，果断地走在与神同业的门路上，制止重蹈基甸的复辙，让本身的生命成为彰显神光荣的夸姣见证。

按照《士师记》第八章24至27节的记录，基甸在克服米甸人后，做出了一系列对以色列民族信奉走向产生深远影响的行动。当时，基甸看着疆场上的战利品，心中生出一个特别的设法，他向以色列世人发起：“你们大家将所夺的耳环给我。”而巧的是，仇敌米甸人有佩带金耳环的风俗，以色列人历经这场艰苦卓绝的战役获得胜利，现在对基甸的要求天然是欣然应允。世人同心合力，很快便把金耳环汇集起来，基甸接过这些金饰，细心称量后，发明这些金耳环的重量竟达一千七百舍客勒金子 。这还并非全数，除了金耳环，战利品中另有米甸王所戴的月环、精美的耳坠、富丽的紫色衣服，乃至连骆驼项上的金链子也被网罗此中。

喜好圣经千问请大师保藏：圣经千问小说网更新速率全网最快。

基甸的人生轨迹充满戏剧性与警示性，他从蒙召时自称为“至微者”（士6:15），到厥后制造以弗得成为出错魁首（士8:27），这一庞大窜改如同一记重锤，重重地敲击着我们对人道与崇高呼召干系的认知大门。

基甸将这些贵重的金子集合起来，命人经心打造出一个以弗得。以弗得在旧约的宗教体系中，本是祭司在履行圣职时所穿戴的圣衣，具有极其崇高的意味意义，代表着人与神之间的特别联络以及神的光荣与权威。但是，基甸却把这一承载崇高意义的物件用于满足本身的私欲和建立小我影响力。打造完成后，他将这个以弗得安设在本身的本城俄弗拉。