以色列人如何回应上帝的救赎行动？[第1页/共3页]

颠末四十年的流落糊口，新一代以色列人在约书亚的带领下胜利进入了迦南地。这是一个首要的转折点，意味着他们已经摆脱了畴昔的束缚，开端了新糊口。在这个过程中，以色列人不但获得了物质上的歉收，更首要的是实现了精力上的生长。他们学会了依托上帝的力量去降服困难，同时也明白了只要保持虔诚才气获得耐久的祝贺。

大卫的儿子所罗门担当王位后，进一步稳固和生长了父亲留下的基业。他在位期间修建了宏伟的圣殿，意味着以色列人与上帝之间的密切干系。同时，所罗门以其不凡的聪明闻名于世，吸引了浩繁本国使节前来学习交换。这一阶段，以色列人享遭到了相对长时候的战役与繁华。但是，好景不长，因为前期政治败北和社会冲突减轻，导致国度分裂成南北两个部分。这段汗青提示我们，即便在最光辉的时候也不能健忘谦虚顺服的首要性。

2、君主制期间的回应

3、被掳巴比伦后的回应

4、总结与深思

在西奈山下，当以色列人听到上帝亲身公布十诫和其他法律时，他们承诺遵循并实施这些号令（《申命记》5:27）。这表白他们情愿接管新的糊口体例，以合适上帝的标准。固然厥后产生了金牛犊事件，但大多数以色列人终究还是挑选了改过，并持续跟从摩西前去应许之地。这类挑选表现了他们对于上帝的信赖以及对将来夸姣糊口的等候。

3. 第三次回应——进入迦南

3. 所罗门期间——聪明与战役

弁言

当耶和华通过摩西向法老施压，要求开释以色列仆从时，很多以色列人开初并未完整信赖这位年老的牧羊人能够带来自在。但是，在经历了十灾以后，他们终究看到了但愿之光。跟着红海古迹的产生，以色列人开端真正地跟随摩西，并在郊野中经历了一系列磨练。这一过程不但是精神上的束缚，更是心灵上的窜改，标记取他们从仆从身份向自在子民的身份转换。

2. 以斯拉期间——答复律法

1. 撒母耳期间——寻求国王

3. 玛拿西期间——宗教鼎新

公元前586年，犹大国被新巴比伦帝国灭亡，大量人丁被掳至巴比伦。七十年后，波斯帝国答应犹太人返回故里重修故里。在此期间，尼希米作为一名英勇的带领者，构造公众修复耶路撒冷城墙，抵抗内奸威胁。这一行动不但是物理层面的安然保障，更意味着以色列民族精力的复苏。尼希米的尽力获得了遍及支撑，很多人志愿插手到这项巨大的奇迹当中。此次重修不但规复了都会的面孔，也为以色列人重新找到了归属感和认同感。

2. 第二次回应——接管律法

1. 尼希米期间——重修城墙