第311章 恶之法器（谢谢“困籽”的大神认证）[第2页/共3页]

史尚书道：“偏僻之地，公然无知未野蛮，竟然还如此对待本身的子民。”

他们来自吐蕃，天然晓得这些驰名的“法器”，也晓得这些法器的制作来源。

“吐蕃的喇嘛信赖，这些法器有驱鬼辟邪的才气，乃至觉得能顺服鬼神……”

在后代，很多人固然传闻西藏之前的农奴很悲惨，但详细如何悲惨，却没有观点。

现在见张天开口提及，遐想到这位中原神仙昔日的慈悲风格，大感不妙。

“传闻割下来后还没有功德美满，还要由有功德的和尚精磨细揉，颠末九年时候，才气真正像法器一样圆润柔韧，传播千年。”

别说普度众生、慈悲为怀的佛门中人，就算是山贼、强盗，都未曾听闻有如此险恶的。

“乃是大乘佛教和佛罗门教连络构成的一个分支，称为密宗。”

“其他九成之人，皆是农奴。”

“不错。”有官员也怒道，“九成子民为农奴，如此暴政，天理难容。”

不然，那些喇嘛去那里找到这么多虔诚的信徒，来制作这些“法器”？

“唐卡，乃是人皮制作的绘画……”

但后代有各种先进的思惟，挖掉本来的毒瘤后，能够用安康的思惟填上。

“在此先向张公子请罪。”

张天冷冷道：“不急，我还未说完呢。”

白玉蟾道：“贫道亦不知。”

若不是吐蕃来惹本身，张天也不会查这些质料。

“那方丈可传闻过阿姐鼓、肉莲、唐卡、扎玛如、嘎吧拉碗？”

农奴的景况不会有涓滴的窜改。

“赤杰拔，我说的可对？”

“呃……贫僧平时所用，不过是佛珠、木鱼等佛门常见之物，如果细算，法衣也算是一件法器。”

“传闻吐蕃法典上有明文写着：上等下级性命价位，与尸身等重的黄金。劣等下级性命价为一根草绳。”

“张公子请明言。”慧圆道。

当查到吐蕃佛教如此行动，张天的第一反应就是将这些邪佛恶僧，十足杀光！

莫非这些是密宗的不传之密？

“上层贵族和僧侣，动辄对农奴挖眼、割鼻、砍手、刖足、抽筋、剥皮，活得连牲口都不如。”

“如此邪异，如何会是佛门的法器？”慧圆道。

张天道：“肉莲，乃是择一虔诚少女。”

“其和尚称为喇嘛，穿着、法器，亦与中原之地分歧。”

张天道：“恰是在如许的轨制之下，吐蕃的贵族和喇嘛，生长出各种匪夷所思的法器。”

“就这些？”张天道。

徐闻眼带杀气，节制本身的肝火，躬身问道：“仙师，那肉莲、唐卡、扎玛如、嘎吧拉碗又是何物？”

后代那些到西藏朝圣，寻求净化心灵的观光者，不晓得体味密宗的过今后，另有没有净化的感受？