第1851章 忽必烈[第3页/共7页]

武力值：107点

“洪惟世祖天子仁孝贤明，睿谋判定。爰从潜邸，有志斯民，植根干而佐理皇纲，聘耆德而讲明治道。始平大理，再驾长江，过化存神，有征无战。迨其龙飞滦水，鼎定多数，革弊政以维新，扩同仁而一视。范围宏远，朝野腐败。内则肇建宗祧，创设台省，修举政令，登崇俊良；外则整治师徒，申严边将，布扬威德，柔服蛮荒。加以圣无不通，明靡不烛，守之以勤简朴素，养之以慈惠雍和。收揽权纲，综核名实，奖惩公而不滥，号令出以惟行。万汇连茹，群雄入彀，削平下土，统正中邦。慕义向风，声教实朔南之暨；梯山帆海，职贡无遐迩之殊。方且开黉舍而劝农桑，考轨制而兴礼乐。国号体乾坤之统，书画焕奎壁之文。罄统统而酬军功，不待计而救民乏。听言择善，明德缓刑。钦福锡民，遇灾知惧。得《洪范》惟皇之理，过周宣修政之勤。乃至时和岁丰，民安吏职。盖帝德克周于广运，故至公均被以无方。可谓文致承平，武定乱略，继一祖四宗之志，兼三皇五帝之功。”

他在1241年因中风致哑，不久死去，他的位置由部下拜住接任。他本人方向基督教，亚美尼亚史家说他驻军时基督教答复。

1230年代中，开端作战。在打败札兰丁后，征服阿塞拜疆，同时使亚美尼亚与乔治亚成为臣下。他本人驻在大不里士一带草原。

也有人以为：“此虽仁心，亦近于戏。”

忽必烈将“象舆”作为天子公用的交通东西，建立了完整的 “象舆”轨制，使之成为元朝天子巡幸两都的车舆情势，还影响了明清的“卤簿”轨制。

八思巴应召谒见忽必烈，当时忽必烈佳耦及其后代以世俗人拜见上师的礼节会晤八思巴，他们共二十五人前后在八思巴前受密宗灌顶。

蒙古秘史数次提到他，他曾随哲别及速不台攻金及俄罗斯，钦察。1230年，因札兰丁复国，元太宗命他前去伊朗作战。

忽必烈

《元末明初象舆人物图罐》（部分）

忽必烈不体味吐蕃的汗青，就问：“吐蕃何时有王？这与佛书所说分歧，必是虚妄之言。”八思巴就将吐蕃之王曾与汉地交兵，吐蕃得胜，后又与汉地联婚，迎来公主与本尊神像的颠末论述一番（即唐蕃交兵及文成公主入藏事），说佛书固然不载，但有文书记录，查阅便知。

技术三西征：郭宝玉在随军西征时，武力值晋升7点，统帅值晋升5点，智力值晋升5点，郭宝玉在攻打西方国度时，武力值分外晋升7点，统帅值分外晋升5点！】

“元之初入中国，震惊飘突，惟以杀伐攻虏为事，不知法度纪纲为何物，其去突厥、回纥者无几。及世祖兴，始延揽姚枢、窦默、刘秉忠、许衡之徒，以汉法治中夏，变夷为华，立纲陈纪，遂乃兼并东南，中外一统。加以享国悠长，垂统创业，轶辽、金而媲汉、唐，赫矣哉。且其本性宽宏，包帡无外。阿里不哥及海都、笃哇诸王，皆亲犯乘舆。对垒血战，力屈势穷，一朝归命，则皆以太祖子孙，大朝会于上都，恩礼宴赉如初。当南北锋焰血战之余，或诽谤以侍郎张天悦通宋而不信。敕南儒被掠卖为奴者，官赎为民。所获宋商、宋谍私出境者，皆纵遣之而不诛。置榷场于樊城，通宋互市，弛沿边军火之禁。其长驾远驭如是。宋幼主母子至通州，命大宴旬日，小宴旬日，然后赴上都。除弘吉剌皇后宠遇之事别详《皇后传》外，其母子在江南庄田，听为世业。厥后文宗时市故全太后田为大承天寺永业，市故瀛国公田为大翔龙寺永业，直至顺帝末，始夺和尚赵完普之田归官，直与元相终始。宋之宗室如福王与芮等，随宋主来归，授平原郡公�