对于第二卷以前若干历史问题的反思报告[第3页/共4页]

这类环境一向持续到了第一卷结束才有了窜改，因为千子湖怪谈结束后，在顾时眼中，阿蒙从一个来源未知的诡异存在，变成了究竟上真正帮忙他离开怪谈的帮手。即便内心还存在顾虑，但顾时也不会像开端那样保持着警戒，开端渐渐接管阿蒙的存在，并和他停止交换与体味。

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这我实在有点冤枉啊，固然看起来很唬人，但是这真的很合适小说内容呀。

是以我只是将国运与直播作为揭示顾时与阿蒙过程中的舞台，它们或许会是舞台安插，又或者会是聚光灯。它们很首要，但是更首要，且要用来吸引读者与观众的，还是舞台上真正的演出，即顾时与阿蒙的冒险。

或许以后我会尝试着写一段……如果结果不佳我就会删掉。

我还是会持续地对第一卷停止优化，但对于实际结果我持悲观态度。

但究竟上，这就是我国文明包含万象，融会贯穿的一大特性。佛教进入我国已有千年之久，玄门更是我国本土天然产生的宗教文明。二者在冗长的汗青演变中的确存在着各种争端与对抗，但在我国独占的包涵的文明环境下，于官方停止了奇异的连络，终究构成了一种既有又有的风俗文明。

当然说那么多也没有太大的用处，我是写了很多，但是另有更多没有写出来。毕竟我也是第一次写小说，碍于篇幅与小我才气，只能让第二卷的故事于此仓促结束。

这实际上就是因为阿蒙在顾时眼中定位的转换，以二者长时候共处后导致的熟谙。

那么，我来讲一下，为甚么前期会呈现如许的题目。

但是也恰是这类多样且碎片式的文明，它们各自连络在一起，才构成了我国奇特光辉的风俗文明。

就比如说，文中的相干法事，连络了玄门与佛教各自的相干观点与用词，看起来仿佛非常稠浊。

接着是第三点，也是目前最严峻，最核心的一点，即第一卷中，顾时的人设题目。

到这里为止，本小说的第二卷就算是完整结束了。

在这以后呢，会进入一段不短的平常，首要也是让顾时歇息歇息，然后好好稳固一下寄生者的才气。

最后再次感激大师的喜好，你们的段评与追更是我写文与晋升的动力。这不但是阿蒙学习生长的过程，也是我初度描述一个故事从入门到结束的经历。嗯，故事即顾时，这又是一个小关联～

如本章题目所示，伶仃写这一章，也是为了就写到目前为止，对前文存在的题目停止一个总结与自我深思。

当然，只要第三卷会这么做，以后也还是自创怪谈，我都已经安排满了。

不过没准今后我有空了，会把这第二卷的故事伶仃清算一下，写成一个COC的跑团模组也说不定（笑）