儒家～道家[第1页/共2页]

但是，厥后遭受乌台诗案，朝廷以莫须有的罪名将他放逐到偏僻悠远的黄州，他刹时从云端跌入谷底。但他并未一蹶不振，而是敏捷调剂本身的人生方向，不再固执于兼济天下之事，而是想方设法让本身的小日子过得有滋有味。

儒家活法的目标，是在世人眼中绽放出残暴的光彩，道家活法的目标，是在本身内心深处寻觅到真正的欢愉。

惠州的前提艰苦至极，但苏东坡却发明那边的荔枝格外鲜美，因而欣喜若狂地说道：“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。”每天有荔枝相伴，那是多么的幸运！即便要一向留在这里，又有何妨呢！

二十多岁便高中进士，获得权贵的赏识，出息一片光亮，他稳稳地立于朝堂之上，如同指导江山的豪杰，为天子提出无益于民生的良策。外出担负处所官时，贰心系百姓，经心极力地兴利除弊。

苏轼就如同那潺潺流水，顺势而为，随遇而安，从不与运气苦苦胶葛，也不与本身固执较量，故而不管人生门路如何崎岖，他总能活得萧洒不羁。

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这究竟是个如何的角色呢？帝师？亦或宰相？那但是一人之下、万人之上的存在啊！

杜甫，这位心胸天下的墨客，他的抱负如同浩渺星空，任务感好似泰山压卵，非得让本身站在那顶峰之上，闪烁光芒。但是，他的平生却如同在波折丛中艰巨前行，痛苦不堪。

他吟诗作赋，如同夜莺歌颂；他画画赏鸟，好似闲云野鹤；他寻僧访道，仿佛超凡脱俗。手头稍显宽裕时，他便采办相对便宜的猪肉，仰仗着本身的奇思妙想，烹制出了东坡肉、东坡肘子等令人垂涎欲滴的甘旨好菜，大饱口福。

倘若彼苍恩赐我一片斑斓出息，那我必然会尽力以赴，奋勇拼搏，建立丰功伟业。如果彼苍必定我贫困得志，那么贫困得志便是我人生的无价之宝。能上能下，可高可低，以一颗处变不惊的平常心去直面人生的风风雨雨，用一颗悲观豁达的欢乐心去度过光阴的变幻无常。

杜甫无疑是儒家活法的典范代表。

苏东坡则是典范的有为而活。

他巴望帮手天子，如明灯般照亮天子的前路，教诲天子，使他成为尧舜般圣明的君主，从而初创出朴素调和的承平乱世。

他完整没有出将入相的才气，却对那遥不成及的舞台念念不忘，这岂不是在与本身过不去？杜甫的痛苦，在某种程度上，无疑是自讨苦吃。

儒家思惟的核心是有为，好似主动进取的懦夫，奋力追逐本身的生命抱负，为社会的繁华进献力量。道家思惟的核心则是有为，如同顺其天然的智者，随遇而安，不与本身的运气苦苦胶葛。