庄子之 心斋[第1页/共3页]

天然有为的境地：在这一境地里，人的内心和行动好像潺潺的溪流，自但是然地流淌着，遵守着天然之道，毫无决计与造作之感。并非为了追逐某种目标而停止沉思熟虑或者付诸行动，而是适应天然的韵律和法例。好似香在氛围中悠然地飘散，人的表情亦如此自但是然地存在和感受，无需决计去追随某种精力体验或者知识，统统都好像行云流水般自但是然地产生。

我悄悄地坐在香室里，面前摆放着精美的香炉。试图让本身进入“心斋”的境地。方才燃起的香披发着袅袅轻烟，那香气似有若无地钻进她的鼻腔。

我取脱手机，看到是老友晓萱打来的电话。接通后，晓萱镇静的声音传来：“你在哪呢？我发明了一个超棒的画展，都是些充满禅意的画作，你必定会感兴趣的。”我踌躇了一下，方才从那种奇妙境地离开，现在另有些恍忽，但还是承诺了下来。

但是，一阵手机铃声高耸响起，将她猛地拉出了这个境地。她缓缓展开眼，有些欣然若失。看着四周熟谙的气象，那种方才与万物合一的感受还残留在心间。我晓得，或许很难再等闲进入那样奇异的“心斋”境地了，但此次经历已经如同烙印刻在了她的灵魂深处。

内心空灵：“心斋”之境下，内心好似广袤无垠的虚空，没有涓滴邪念、欲望和成见的感染。好似一面安静如镜的湖水，没有一丝波纹的惊扰，能够清楚地映照出万物的本真模样。在如此状况下，人的思惟仿若摆脱了畴昔的影象、现在的骚动或者将来的期许的束缚，沉浸在一种超凡脱俗的空灵与喧闹当中。

在香道文明的长河中，“心斋”理念与之紧密相连。当人们沉浸于品香的美好时候，绝非仅仅用鼻子去嗅闻那缕缕暗香，而是要让本身沉浸在一种内心空灵的境地里，借由香的芳香使本身的精力踏入更加纯洁的圣境。在这一境地中，人们能够更加深切地贯穿香所带来的精力浸礼，超出物质层面的奢糜享用，进而收成一份心灵的安好以及对天然、对天下的透辟贯穿。

我闭上眼睛，遵循陈腐的体例摒弃邪念。垂垂地，我仿佛感受不到四周的统统，只剩下那缕若即若离的香意。这时，她看到了一片虚幻的气象，那是一片开满奇花异草的山谷，轻风拂过期花草悄悄摇摆，披收回五彩光芒。

超出感官的藩篱：它好像一道灿烂的光芒，刺破了浅显感官认知的重重迷雾。凡是，我们依靠眼睛的核阅、耳朵的聆听、鼻子的嗅闻等体例来洞悉天下，但在“心斋”的境地中，这些感官信息好像退潮的海水，悄悄退去，取而代之的是一种更加通俗、如涌泉般内涵的感知体例，引领我们去看望天下的真谛。比方，在品香的过程中，我们不再仅仅范围于用鼻子去鉴别香味的种类和浓淡，而是用心去咀嚼、用气去体悟香所包含的意境和精力内涵，这类感受好似一场超出了物质香气本身的精力盛宴。