认命～～～[第1页/共5页]

但是，当有一天俄然认识到这统统时，所谓“认命的觉醒”便悄悄来临。这类觉醒并非意味着悲观地接管运气的安排，而是要英勇地回身，重新核阅自我，回归到那颗本来纯洁而实在的内心。只要如此，才气够扒开层层迷雾，找到通往真正幸运与安宁的门路。

遐想宋朝那位才调横溢的文人苏轼，其平生可谓历经风雨，充满盘曲崎岖。但是，即便身处如此艰巨的窘境当中，他仍然能够始终如一地保持那份悲观主动与豁达漂亮的胸怀。在他那脍炙人丁的名篇《赤壁赋》里，一句“大江东去，浪淘尽，千古风骚人物”好像黄钟大吕普通，振聋发聩。这句诗既是他对于悠悠汗青长河中那些豪杰豪杰们兴衰荣辱的深沉感慨，同时也包含着他对于本身运气轨迹的清楚认知。

所谓真正的认命，并不但仅只是简朴地向运气低头，而是一种深切骨髓的对宇宙法例的透辟认知以及对本身所处位置的笃定确信。这并不料味着要放弃对进步的不懈寻求，反而会激建议更加炽热的热忱来不竭前行。

正定：正定仿若一泓安好的湖水，引领我们进入一种深度冥想的境地，让心念如止水般完整安静下来，超脱统统烦恼和妄念的束缚。

“四谛”——苦、集、灭、道，如同一盏明灯，照亮了生命磨难的本质，也指了然摆脱的方向。认命，好似对“苦谛”的深切贯穿，是对生射中没法回避之苦的英勇正视。这类认知，催促着人们不再自觉迷恋虚幻的欢愉，而是回归内心的纯洁与安宁。恰如《心经》所云：“色不异空，空不异色，色便是空，空便是色”，对外活着界的固执与对内心安静的寻求，好像鸟之双翼，相辅相成。

正勤：正勤好似一艘勇往直前的帆船，鼓励着我们精进尽力，持续不懈地修行，主动修善断恶，为驶向终究憬悟的此岸而奋力拼搏。

值得光荣的是，广博高深的佛教教义当中，那奥秘而通俗的“缘起法”好像一盏明灯，为我们照亮了看望事物本质本相的漫漫征途。究竟何为“缘起法”呢？简朴来讲，它揭暴露一个真谛——人间的万事万物皆非平空呈现或伶仃存在的，它们实则是由数之不尽且相互紧密相连、相互影响的诸多前提共同滋养孕育而成的。也正因为如许错综庞大的人缘际会，使得统统的征象无时无刻不在经历着持续不竭、永无尽头的静态演变。

那么，如何才气真正了解并安然面对这些分歧的境遇呢？关头在于学会用心去细心察看、深切思虑，并朴拙地接管本身所处的环境——不管现在正沐浴在阳光之下享用着胜利的高兴，还是深陷于风雨交集的艰巨时候接受着失利的苦痛。实际上，当我们能够做到这一点时，便是开启了内心深处那股强大的觉知力量。