真正的顿悟[第3页/共3页]

便是说，你深知，一人真正顿悟之际，终究保存的唯有那些特质，此乃我们与生俱来的品性。反几次复，所言之不过是波罗蜜六度、十度等诸般特质罢了。

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实则，你活着间盘桓游走，终将踏上菩萨之道。何意？

此时，我们这平生的统统典范，已然彻完整底地窜改，变迁，彻完整底地被颠覆。此时，你才真正立足于这片可称之为认识海的范畴。

倘若没有的话，你跳出这个机制，便会如鲠在喉，一句话也难以说出口。

但是，你对统统皆不会回绝，全然处于一个臣服的境地。别人与你打仗，便会顿感如沐东风，同时晓得你仿若超脱于这尘凡以外。

更加关头的是，凡是而言，倘若一人真正悟道，他对生命的观点绝非矗立独行，仿若非要如何不成，抑或以为此乃舍弃，须将统统弃之如敝履。

即便有此小我的精神，祂仍旧能够体悟到本身，其随时的解缆点与终究的结果完整分歧。此因果之干系已然间断。此乃六祖彼时顿悟的表情，亦是这顿悟实则就是我们的本质。

勇往直前就好！不必决计去寻求甚么，到最后，统统都是划一的，人生的各种都是划一的。因为它本就虚无缥缈，因为它划一首要，划一不首要。无色无形与有色无形并无差别，这只是我们仰仗别离心营建出的一种错觉。以是，归根结底，独一能够存在的是甚么？唯有划一心！

需一向等候至他全然于每一个斯须，每时每刻，岁岁年年，每一个刹时，每一秒，乃至酣眠之时，他都能够洞悉本身，本身的本真。究竟是觉醒于那边？觉醒于本身，实在的自我。亦可言，并非此“小我”觉醒于那边，而是团体蓦地体悟到本身，如此言说或许更加贴切。但是即便如此，亦甚为牵强。

我往昔仿佛在【古迹】中频频提及，仿若一小我堕入短路的迷途，能够需求上百次千次的反复，不竭从各个角度，历经每一个感官所体悟到的这类如气球般收缩的经历，乃至涵盖感受。除了这个发觉、感受、动机皆需扯破，需敞开，如无底深渊般敞开。一小我持续不竭，乃至在就寝时，它就演变成我们全新的常态，这类收缩的状况就成为我们的 new normal，new norm 新的通例。

借假修真???