末法时代的三个能力[第4页/共8页]

佛陀的这番话语如同一把利剑，直刺题目的核心肠点。的确，神通当然令人感到奇异和神驰，但它毕竟不过是如镜中花、水中月普通虚幻不实，绝非修行所能带来的实在受用。真正的修行之路，所依托的该当是更加踏实、妥当的工夫，一步一个足迹，脚结壮地地向着目标迈进。

一向冷静察看着阿难神情窜改的佛陀，此时已然洞悉了贰内心深处的设法。因而，佛陀缓缓开口持续说道：“修行就比如制作房屋，而神通仅仅只是那装点房屋的外在润色罢了。倘若一所屋子连根底都未曾安定筑牢，那么不管其表面的装潢如何豪华精彩，都无异于一座虚无缥缈的空中楼阁，稍有风吹草动便会轰然倾圮。身处末法期间的芸芸众生啊，务需求深切贯穿此中的真谛！”

但是，固然神通如此奇异且令人神驰，但佛陀却频频慎重其事地夸大：神通绝非修行的终纵目标，切不成自觉地去追逐。因为过分沉迷于神通的表象，反而轻易令人丢失正道，忘怀修行的真正意义地点。

发觉力如同一面镜子，让我们看清本身的实在模样；净化力好似一场春雨，津润着我们的内心，窜改着我们的内涵；定力仿若一座坚不成摧的堡垒，保护着我们的身心，晋升着我们的境地。这三种才气的修炼，才是通往摆脱之道的坚固基石。

佛陀的这番比方可谓是精美至极、栩栩如生，轻而易举便点了然神通之术与实打实的修行之间存在着天壤之别。站在一旁悄悄聆听的阿刺耳后，如同醍醐灌顶般大受开导，赶紧快步上前诘问：“世尊啊，请您明示，到底何为真正的根底呢？”

佛陀微微一笑，不紧不慢地移步至菩提树下，然后伸出一只苗条的手指，悄悄地从树枝上摘下了一片光彩碧绿、头绪清楚可见的菩提叶。这片看似浅显无奇的小小树叶，此中却储藏着佛陀意欲通报给世人的通俗哲理与无上聪明。

固然佛陀那高深精美、充满聪明与慈悲的教法已然活着间遍及地传播开来，但是那些踏上修行之路的人们仍然不成制止地会遭碰到形形色色的猜疑以及重重艰巨险阻。

他们各自挑选了合适本身的奇特修行体例，但是不管这些体例如何千差万别，每小我都始终如一地保持着高度的专注以及那份由内而外披收回来的虔诚之心。如此俭朴无华且脚结壮地的修行场景，恰好是佛陀一向以来所重点夸大并希冀世人贯穿到的精华地点。

在佛陀涅盘两千多年后的本日，这个教诲仍然披发着熠熠光辉，如同一颗灿烂的明珠，闪烁着深远的意义。

这三种才气的教诲，如同三把金钥匙，在厥后的佛教生长中开启了首要的法门。禅宗将发觉力视若珍宝，夸大如明镜般觉照当下；净土宗把净化力奉为圭臬，倡导以念佛之水涤净心灵；密宗则在定力的修炼上独树一帜。