只要练，反复历练，什么都能改变[第5页/共6页]

在敦煌藏经洞的《金刚经》抄本中，有一名和尚，他用了整整三十年的时候，一笔一划地誊写这部经文，足足誊写了五千余遍。在某个拂晓，当他停动手中的笔时，俄然发明面前的经文不再是纯真的笔墨陈迹，而是活动的月光，仿佛经文在他的笔下获得了生命，变得灵动而富有诗意。

这些筛金者深知，要想找到那微不敷道的真金，就必必要有充足的耐烦和毅力，剔撤除九成的砂砾。这是一个冗长而古板的过程，但他们从未放弃。

1、筛金者的憬悟：剔除九成砂砾，方见真金

他们能够会尝试分歧的筛子孔径，或者调剂遴选的角度和力度。每一次的尝试都是一次创新，每一次的创新都能够带来意想不到的收成。

以是，不管我们身处何种范畴，不管我们的目标有多么悠远，只要我们对峙不懈地反复那些有效的行动，信赖终有一天，我们也能像那位和尚一样，看到那活动的月光，实现本身的胡想。。

在这个瞬息万变的期间，我们常常寻求创新和冲破，却常常忽视了那些看似浅显的根本。但是，恰是这些根本，如同定锚者的地脉普通，安定而坚固，为我们在澎湃的潮流中供应了一个可靠的支撑点。。

初境：削其冗余（《品德经》“为道日损”）

景德镇明清御窑遗址，那座高达 15 米的碎瓷堆，好像一座沉默的山丘，悄悄地耸峙在那边。这座山丘完整由历代匠人淘汰的残次品堆积而成，每一片碎瓷都承载着一段失利的汗青。

中境：铸其筋骨（《论语》“温故而知新”）

在糊口中，我们也常常会碰到如许的时候。当我们几次做一件事情时，或许会在某个刹时俄然贯穿到此中的深意，或者发明本身的生长和进步。这类在反复中照见真我的体验，恰是我们不竭前行的动力和源泉。。

最后，我们只需求对峙精确的反复。也就是说，找到一种有效的体例或者行动形式，并不竭地反复它，直到构成风俗。如许，我们便能够在不知不觉中获得进步和生长。

这类共振并非简朴的物理征象，而是一种对寿司制作技艺的极致追乞降深切了解。小野二郎通过不竭地反复捏制寿司的行动，让本身的身材和思惟与寿司制作的过程融为一体。他的每一个行动都充满了节拍感和韵律感，仿佛他手中的寿司已经不再是简朴的食品，而是一件精彩的艺术品。

他们都深深明白《庄子》中“道在瓦甓”的真谛，即出色常常孕育于不竭的反复当中。就像在平常糊口中，我们能够会感觉某些事情古板有趣，但恰是这些看似浅显的反复，才是通向出色的必经之路。

这或许就是反复修炼所带来的终究奉送吧。当我们将一个有效的行动不竭地反复，反复到足以重塑我们的神经回路时，窜改实在早已在不知不觉中悄悄产生。就像这位和尚，他在日复一日的誊写中，不知不觉地将经文融入了本身的灵魂，使得本来古板的笔墨在他的眼中变得如此美好。