第96章 佛道辩斗！[第2页/共3页]

鹿道人还是怒不成遏：“最可爱的是贫道交了门票，回到道观。”

“要不叫你们的释迦从睡莲高低来，把贫道的泥塑放上去？”

“前来上香的旅客见到我，连子午诀都不会，还双手合十！”

“诸位发兵来犯，远征我湿婆国须弥山，是见不得我佛门好？”

“静禅佛教，寂灭阴神，涅盘遗臭壳，既不脱凡尘！三教当中无上品，古来惟道独称尊！”

“另有释迦尊者为甚么把我大门徒孙行者，视为东方冲破口？”

只要楚阳、院长等人晓得内涵，掌香僧善于操纵品德制高点。

看明白鹿道人的操纵后，楚阳直呼：“贴脸开大！”

其他各国的观众不明觉厉，但感受很短长的模样，非常用心。

“小僧欲邀中间到须弥山做客，日日吃斋撞钟，褪下旧壳。”

掌香僧筹办切换角度，从另一个方面寻觅冲破口：

鹿道人的态度也很果断，两边是不成能做出让步的。

“贫僧本日是想让当年六耳猕猴那段公案的本相水落石出！”

你个牛鼻子老道提这事儿干吗？如何不按套路出牌？

掌香僧先开口，欲把握主动权，脑满肠肥的祂，笑里藏刀：

和大夏观众的悲欢并不相通，湿婆国观众又是一阵降落：

“一念愚即般若绝，一念智即般若生。”药师佛颂唱一声。

倒是天使国这些上帝耶和华的信徒们，神采高傲，非常不屑。

“玄门在大夏开枝散叶，根深蒂固，有至高神鸿钧老祖。”

这名羽士头戴紫冠，身披僧衣，手持令牌和一沓符箓。

这位掌香僧明显是代表西方佛门，与大夏玄门做斗法辩论的。

“笑话！”

“废话！”

鹿道人笑道，递来一本古籍，掌香僧不好回绝。

“有贤人三清。”

大夏当代佛道之争，有道门中人撰写《老子化胡经》。

南极仙翁一袭红色道袍，手挑拂尘，唤出一名鹿羽士。

言外之意是你们要把事情做绝，佛门也不会善罢甘休的！

祂看向鹿道人，用非常赏识与敬佩的口气说：“中间大才。”

“几千年小打小闹是小因果，但小因果多了，不就变成大因果了吗？”

回身拜别时，掌香僧走的仓猝，衣袖落下一本册本：

元始天尊乘坐九龙沉香辇，超出在阐教十二金仙上空。

这件事在当时的大夏，儒释道三家闹得挺短长的。

“吠陀神话那么强，竟然打不过大夏，吵也吵不过大夏？”

鹿道人神采闪现怒意，“你少来这套，休想品德绑架贫道！”

掌香僧见礼：“阿弥陀佛。”

掌香僧驯良可亲的形象，差点因为这句话保护不下去了！

在这本书中，月光菩萨，彼称颜回，光净菩萨彼称仲尼。

这也表现出佛门人与本身的治心，道家的人与万物的随性。