第150章 传承[第2页/共5页]

甚么是家的感受，就是没有那些花里胡哨的润色，每一样食材都给足分量，目标是为了能够让吃这道菜的人吃饱。

这两种说法，说句实话，都挺神的，师父活着的时候，在看中原摸索频道先容虹化这件神迹的时候，我就问过，这事儿靠谱不？

“我们明天早晨就住这里嘛？”

回到家里，翻开房门的一刻，客堂中间的桌子上，摆着一个用紫红色僧袍盖着的托巴碗。

说罢，喇嘛挥了挥手，我感遭到一阵清风拂过，本身就已经站在屋门以外了，门悄悄的关了起来。

我插上佛香以后，就筹算分开。

还是跨过了两层院子，那间屋子就在面前，不过独一和梦里分歧的是啊屋门是大开的，屋内摆放着一张供桌，几个拜垫，却不见了老喇嘛的踪迹。

在山下看这座寺庙是一个感受，但是登上了几百阶台阶以后，在家由下至上看去，却又是完整分歧的意境。

我走上前去，从供桌上拿了三支佛香，扑灭以后对着梦里老喇嘛的方向拜了三拜。

那好吧，只能明天再来了，我刚要回身战役措分开的当口，俄然一抹紫红色的影子来到了我俩的跟前，我细心一看，是一个留着半寸是非头发，身穿僧衣的小喇嘛。

当时师父确切是慎重的想了一会儿，然后不置可否的奉告我，今后有机遇去到藏地的时候，能够本身去看望一番，并且到时候还能够去找找他的一个老朋友。

但是方才的感受绝对不是梦，我穿好衣服，走出了房门，遵循梦里小喇嘛带着我走的线路寻了畴昔。

“我们现在能上去嘛？平措。”我问道

平措赶快双手合十和喇嘛施礼，小喇嘛还了个礼，

本地和汉传佛教的高僧圆寂多为香风劈面，或者高僧的身材直接千年不腐，成了肉身佛，这些不但是文籍记录，在一些千年古刹里，多有高僧大德的肉身佛保存。

但是藏传的高僧法王，一旦修持到一个大境地以后，就会呈现虹化的征象。据记录，唐末吐蕃鸠摩罗纳禅师，圆寂之时，身周俄然燃起熊熊烈火，但是禅师却并没有如同普通尸体被火焰烧毁，而是浑身高低不断流转七彩宝光，足足一炷香的时候，禅师身化七彩流光，冲天而去。寺庙以外百里以内都能清楚看到一道七彩流光冲天而去，久久不散。

而小喇嘛对着我施了一礼以后，回身就朝着山上走去。

我穿上鞋子，并没穿外套，走到门口悄悄拉开了房门，门外是接引我们上山的小喇嘛。

“嘭，嘭，嘭。”就是三声货真价实的叩首声。

因而我就笃定，这老头是在吹牛骗我，必然是如许的。

就是他，从纳木错湖一向跟着我到这的阿谁大胡子喇嘛。

我战役措跟着小喇嘛走进了庙门，一股浓浓的藏香味道当即缭绕我的鼻腔，这味道初始感受辛辣，中段醇厚阳刚，尾段竟然另有浓烈的烤谷物以及清甜之感，这是在本地费钱绝对没法买到的。