史记 三代世表[第3页/共3页]

司马迁在编写《三代世表》时，试图通过梳理三代的世系与汗青事件，揭示中国当代文明的头绪。他不但记录了王朝的更替，还阐发了汗青兴衰的启事，表达了对霸道与天命的深切了解。

### **商朝：担当与创新的王朝**

但是，跟着时候推移，周王室的权力逐步衰弱，诸侯的权势日趋强大。公元前771年，犬戎攻破镐京，周幽王被杀，西周灭亡，周王室被迫东迁洛邑（今河南洛阳），史称东周。

商朝是中国汗青上第一个有笔墨记录的王朝，在殷墟遗址中发明的甲骨文是这一期间的首要遗存。甲骨文不但是商朝占卜活动的记录，还反应了当时的社会布局、政治体系和宗教信奉。

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西周期间，国度繁华稳定，礼乐轨制生长到颠峰。周天子通过分封制将诸侯国漫衍到天下各地，同时以宗法制保护家属内部的次序。这一期间，中国当代的礼乐文明构成，成为后代儒家思惟的首要源泉。

### **周朝：礼乐文明的光辉**

商朝的统治者将祭奠和占卜作为国度政治的首要构成部分，通过天命和先人崇拜来稳固王权。这类宗教与政治的连络深切影响了后代中国的政治文明。

### **全文总结**

司马迁以为，夏、商、周三代的兴亡皆与德政有关。夏桀、商纣的暴政导致亡国，而禹、商汤、周武王的德治奠定了王朝的根本。这类“以德治国”的汗青观深切影响了后代的史学与政治文明。

周朝初期，周武王和周公旦推行了一系列轨制鼎新，此中最首要的是分封制与宗法制。这两项轨制不但稳固了周王室的统治，也为中国当代社会的政治布局奠定了根本。

禹身后，传位给了本身的儿子启，突破了“禅让制”的传统，标记取中国进入了世袭制的期间。司马迁在《三代世表》中称，禹之以是传位给启，是因为启“治有功”，获得了诸侯的拥戴。但实际上，这类传位形式建立了王权世袭的传统，为后代的君主独裁奠定了根本。

#### **西周的繁华与东周的动乱**

三代（夏、商、周）是中国当代文明的发源期间，这一期间奠定了中汉文明的根基框架。《三代世表》从夏朝的建立开端，顺次记录了夏商周三朝的世系更替与严峻事件，揭示了中国初期政治轨制、礼法文明与汗青生长。