第181章 让人心生妄见的浊气[第2页/共5页]

茅盈，字叔申，陕西咸阳人。传说他十八岁入恒山修道，后隐居于句曲山（今称茅山，在江苏西南部），创建了玄门茅山派。他修炼佩服、辟谷术，并以医术救治世人。他的两个弟弟茅固、茅衷也跟从他修道，三人被后代尊称为“三茅真君”。

过了好久，见旺财没有甚么反应，董绥对昱凡道长说：“师父，如果这堆蚂蚁能披收回让民气生妄见的浊气，徒儿以为不该该只针对娘亲和绾姐，对旺财也应当起感化。”

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宋朝之前，布衣百姓首要以两餐制为主。到了两宋期间，因为社会出产力生长，宵禁轨制被完整拔除，夜市繁华，人们“夜行”时候增加，有了在入夜以后再增加一餐的需求，三餐制逐步提高开来。

董绥将旺财拉到一旁，体贴道：“是不是夜里着凉了？待会儿让高栋给你煮碗姜糖水，这下行了吧？”

昱凡道长点点头，以示对董绥的承认，“你说的有事理，不过，为师不明白，一样在蚂蚁面前，你娘亲和绾姐能落下泪来，而旺财站了这么久，连神采都没有窜改，这又如何解释？”

董绥拿过范贵亭手中的鸟笼，细心检察鸟笼诱鸟的道理，范贵亭在一旁先容着利用体例。

旺财揉了揉眼睛，抹了把鼻涕，笑言道：“面前黑乎乎的一片，啥感受也没有！”

但是，关头时候，山雀和穿山甲都逃脱了！

并且，在南宋之前的汗青文献中也已呈现“巫师”一词，如《三朝北盟会编》中记录的萨满一词，其意指巫师一类的人。

董绥将董绾拉到一旁，“绾姐，快分开，你也分歧适待在这里。”

纭哥在夸本身，董绥红了脸，内疚道：“纭哥，还没说完呢。”

昱凡道长如有所思，问：“无尘，照你说的，附在蚁后和蚂蚁身上的灵智并非耳东统统，而是有恶人将一个充满怨气和哀伤的灵智，用神通让其附在蚁后和蚂蚁身上，莫非这个恶人是沈执墨？”

这时将穿山甲放到鸟笼的中间，让穿山甲开端舔食偏殿内的蚂蚁，为制止穿山甲跑掉，用绳索将穿山甲的腿绑住，另一头绑在木柜上，并且绑一个死扣。

董绥点头，指着被蚂蚁蛀咬而断裂、落地的房梁说：“这个恶人算好时候，节制蚂蚁蛀咬房梁，让房梁处于一种似断非断的状况，当我进入偏殿后，或许是在乌鸦和山雀的帮忙下，房梁断裂，将我砸伤，取了我的性命，山雀再将这些蚂蚁啄食洁净，将灵智集合在两只山雀身上。山雀飞回恶人那边，那恶人又能够用这个灵智持续害人！”

4、玄门茅山派的初创人普通被以为是西汉的茅盈。